كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

١٠٣ - فِي عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبْ ... بِفِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ كَمَنْ نَرْجُو يَهَبْ (١)

ش.

يقول: إِن بعض العرب أعرب "أي" في جميع الأحوال؛ نظرًا إِلى كونها مضافة.

وذكر سيبويه: أَن هارون قرأ: (ثم لننزعن من كل شيعة أيَّهم) بالنصب على الإِعراب، فأعربت مع كونها مضافة، وصدرٌ من وصلها ضمير محذوف.

كما روي:

....................... ... على أيِّهم أفضل (٢)

بالجر في الشاهد المتقدم.

وارتضى إِعرابها مطلقًا: الخليلُ ويونسُ، وتأوّلا قراءة الضم.

فالخليل [جعل] "أي" استفهامية، وهي محكية بقول مقدر، والتقدير: (ثم لننزعن من كل شيعة الَّذِي يقال فيه: أيُّهم أشد؟) فـ "أيُّهم": مبتدأ، و"أشدُّ": خبره.

= محذوف يدل عليه مَا قبله، والتقدير: أَن صلح الباقي بعد الحذف للوصل فقد أبوا الحذف، الباقي: فاعل صلح، لوصل: جار ومجرور متعلق بصلح، مكمل: نعت لوصل، والحذف: مبتدأ، عندهم: عند: ظرف متعلق بالحذف أَو بكثير أَو بمنجلي، وعند مضاف، والضمير العائد إِلى العرب أَو النحاة مضاف إِليه، كثير: خبر المبتدأ، منجلي: خبر ثان، أَو نعت للخبر.
(١) في عائد: جار ومجرور متعلق بكثير أَو بمنجلي في البيت السابق، متصل: نعت لعائد، إِن: شرطية، انتصب: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم، وسكن للوقف، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يرجع إِلى عائد، بفعل: جار ومجرور متعلق بانتصب، أو وصفٍ معطوف على فعلٍ، كمن الكاف جارة، ومجرورها محذوف، ومن اسم موصول مبتدأ، نرجو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن، ومفعوله محذوف، وهو العائد، والتقدير: كمن نرجوه، والجملة لا محل لها صلة، يهب: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وسكن للوقف، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود على مَن: والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
(٢) تقدم إِعرابه وشرحه.