كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

لكن قال المصنف في "التسهيل": ولا يلزم استقبال عامله، ولا تقديمه، خلافًا للكوفيين. انتهى (١).

وعن الأخفش أيضًا: "أعجبني أيُّهم قامَ".

ويُنعت بها النكرة في الدّلالة على الكمالِ؛ كـ "مررت برجل أيِّ رجل" أي: كاملٍ في الرجولية.

وعند دلالتها عليه: تقع حالا بعد المعرفة؛ كـ "هذا عبد اللَّه أيٌّ رجلٍ"؛ كقول الشاعر:

فأومأتُ إِيماءً خفيًا لحَبترٍ ... فللَّهِ عينا حبترٍ أيَّما فتى (٢)

بنصبها حالا من "حبتر".

ومنع أحمد بن يحيى ثعلب أَن تكون "أي" موصولة.

(١) قال أبو بكر السراج في كتابه "الأصول" (٢/ ٣٢٦): واعلم: أنه يجوز أَن تقول: لأضربن أيهم في الدار، وسأضرب أيهم في الدار، ولا يجوز: "ضربت أيهم في الدار"، وهذه المسألة سُئِلَ عنها الكسائي في حلقة يونس فأجازها مع المستقبل، ولم يجزها مع الماضي، فطُولب بالفرق فقال: "أي كذا خلقت".
قال أبو بكر: والجواب عندي في ذلك: أَن "أيا" بعض لما تضاف إِليه مبهم مجهول، فإِذا كان الفعل ماضيًا .. فقد علم البعض الَّذِي وقع به الفعل، وزال المعني الَّذِي وضعت له "أي"، والمستقبل ليس كذلك.
(٢) التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص ٣؛ وتذكرة النحاة ص ٦١٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٧٠، ٣٧١؛ والدرر ١/ ٣٠٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٤٢؛ والكتاب ٢/ ١٨٠؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٦ ثوب، ٤/ ١٦٢ حبتر، ١٤/ ٥٩ أيا؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٢٣.
اللغة: أومأ: أشار. حبتر: اسم رجل.
الإِعراب: فأومأت: الفاء بحسب مَا قبلها، أومأت: فعل ماض، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. إِيماء: مفعول مطلق. خفيًا: نعت إِيماء منصوب. لحبترٍ: جار ومجرور متعلقان بأومأ: فلله: الفاء استئنافية، لله: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ. عينا: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف. حبتر: مضاف إِليه مجرور. أيما: حال من حبتر، ما: الزائدة، وهو مضاف. فتى: مضاف إِليه مجرور.
وجملة: أومأت بحسب مَا قبلها. وجملة: لله عينا حبتر: استئنافية لا محل لها من الإِعراب.
الشاهد: قوله: أيما فتى حيث جاءت (أي) حالًا.