كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وَكذَا: إِن دخلت عَلَى وصف يشبه الجامد؛ كـ (الأبطح، والأجرع، والصاحب، والراكب)؛ لأَنَّ الاسمية غلبت عَلَى هذه الأشياء لكثرة الاستعمال.

وقد وصلت (أل) بالفعل المضارع شذوذًا في قولِ الشَّاعرِ:

مَا أَنتَ بِالحَكَمِ التُّرضَى حُكُومَتُهُ ... ................ (١)

وهو المراد بقوله: (وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ قَلْ).

وهو ضرورة عند النحويين إِلَّا المصنف، قال في "شرح الكافية الشافية": ليس

(١) التخريج: البيت للفرزدق في الإنصاف ٢/ ٥٢١، وجواهر الأدب ص ٣١٩، وخزانة الأدب ١/ ٣٢، والدرر ١/ ٢٧٤، وشرح التصريح ١/ ٣٨، ١٤٢، ولسان العرب ٦/ ٩ أمس، ١٢/ ٥٦٥ لوم، والمقاصد النحوية ١/ ١١١، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٠، وتخليص الشواهد ص ١٥٤، والجنى الداني ص ٢٠٢، ورصف المباني ص ٧٥، ١٤٨، وشرح ابن عقيل ص ٨٥، وشرح عمدة الحافظ ص ٩٩، والمقرب ١/ ٦٠، وهمع الهوامع ١/ ٨٥.
اللغة والمعنى: الحكم: الذي يفصل بين المتخاصمين. الترضى: أي الذي ترضى. حكومته: أي حُكمُه. الأصيل: شريف الحسب والنسب. الجدل: مغالبة الخصم ومقارعته. يهجو الشاعرُ ذلكَ الرجلَ الذي فضل جريرًا عليه وعلى الأخطل في حضرة الخليفة عبد الملك بن مروان، وينعته بأنه ليس أهلًا لأن يحكمه الناس فيما بينهم، لأنه لا أصل له، ولا فصل، وليس له رأي راجح وحجة مقنعة.
الإعراب: ما: حرف نفي أو من أخوات ليس. أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، أو اسم ما. بالحكم: الباء حرف جر زائد. الحكم: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه خبر المبتدأ، أو اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه خبر ما. الترضى: أل: اسم موصول بمعنى الذي في محل نعت الحكم، ترضى: فعل مضارع للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. حكومته: نائب فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء: في محل جر بالإضافة. ولا: الواو حرف عطف، لا: حرف لتأكيد النفي. الأصيل: اسم معطوف على الحكم. ولا: الواو حرف عطف، لا: حرف لتأكيد النفي. ذي: اسم معطوف على الحكم مجرور بالياء، وهو مضاف. الرأي: مضاف إليه مجرور. والجدل: الواو: حرف عطف، الجدل: معطوف على الرأي مجرور.
وجملة (ما أنت) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. و (ترضى حكومته)، فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
الشاهد: قوله: (الترضى)؛ حيث أدخل الموصول الاسمي (أل) على الفعل المضارع، وهذا شاذ.