كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أَي: الَّذي يحاول.

وقولِ الآخرِ:

أَلَا إِنَّ قَلبِي لِدَاءِ الظَّاعِنِينَا ... حَزِينٌ فَمَن ذَا يُعَزِّي الحَزِينَا (١)

شرح المفردات: يحاول: يطلب بالحيلة. النحب: النذر.
المعنى: يقول: اسألا المرء عما يسعى إليه في هذه الحياة، أهو نذر يقضيه أم ضلال باطل؟
الإعراب: ألا: حرف استفتاح. تسألان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل. المرء: مفعول به. ماذا: ما اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، أو خبر مقدم للمبتدأ، وذا اسم موصول مبني في محل رفع خبر للمبتدأ، أو مبتدأ مؤخر. يحاول: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. أنحب: الهمزة للاستفهام، ونحب: بدل من ما مرفوع. فيقضى: الفاء حرف عطف، يقضى: فعل مضارع للمجهول، ونائب فاعله هو. أم: حرف عطف. ضلال: معطوف على نحب مرفوع. وباطل: الواو حرف عطف، وباطل: معطوف على ضلال مرفوع.
وجملة: (ألا تسألان): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: (يحاول): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (فيقضى) في محل رفع صفة لنحب.
الشاهد: قوله: (ماذا يحاول)؛ حيث استعمل ذا موصولة بمعنى الذي، وأخبر بها عن ما الاستفهامية، وأتى لها بصلة هي جملة يحاول.
(١) التخريج: البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي في ديوانه ص ٦٣، في مدح عبد العزيز بن مروان، وهي في شرح أشعار الهذليين، وخزانة الأدب ٢/ ٤٣٦، وشرح التسهيل ١/ ١٩٩، ولأمية بن أبي الصلت في المقاصد النحوية ١/ ٤٤١، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٦١، وهو من شواهد: التصريح: ١/ ١٣٩.
اللغة: الظاعنين: جمع ظاعن وهو الراحل المفارق.
الإعراب: ألا: أداة استفتاح. إن: حرف توكيد ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. قلبي: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم مضاف إليه. لدى: ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة على الألف، شبه جملة خبر أول للحرف إن. الظاعنين: مضاف إليه مجرور بالياء. حزين: خبر ثانٍ مرفوع بالضمة، من: اسم استفهام مبتدأ مبني على السكون في محل رفع. ذا: اسم موصول بمعنى الذي خبر المبتدأ مبني على السكون في محل رفع. يعزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. الحزينا: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف القافية.
وجملة (يعزي الحزينا): صلة الموصول.
الشاهد: قوله: (من ذا يعزي الحزينا)؛ فإن (ذا) بمعنى الذي فهي اسم موصول.