كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وحكي أنها تثنَّى وتجمع: كـ (جاءني ذوا قاما)؛ أَي: اللذان قاما، و (ذوو قاموا)؛ أَي: اللذين قاموا.

وأشار بقوله: (وَكَالَّتِي أيضًا لَدَيْهِمْ ذَاتُ) ... إِلَى آخره: إلى أن مِن طَيّءٍ من يقول:

في المفرد المؤنث: (ذات).

وفي الجمع المؤنث: (ذوات).

ومنه: (والكرامة ذات فضلكم اللَّه بَهْ) بفتح الموحدة وسكون الهاء، فـ (ذات) موصولة بمعنَى (التي).

والأصل: (التي فضلكم اللَّه بها) فحذف الألف وحركت الباء بحركة الهاء وهي الفتحة.

قال في "الكافية" وهي من لغة طيء أيضًا.

ومن ورود (ذوات) بمعنَى (اللاتي) قولُهُ:

جَمَعتُها مِنْ أَيْنُقٍ مُوَارِقِ ... ذَوَاتَ يَنهَضْنَ بِغَيرِ ساَئِقِ (١)

وتستعمل (ذاتُ، وذواتُ) بالبناء عَلَى الضم وهو المشهور.

(١) التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٠؛ والدرر ١/ ٢٦٧؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٩٥؛ وتخليص الشواهد ص ١٤٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
شرح المفردات: الأينق: ج الناقة، وهي أنثى الجمل. الموارق: ج المارقة، وهي السريعة في السير. ذوات: اللواتي. ينهضن: يقمن.
الإعراب: جمعتها: فعل ماض، والتاء فاعل، والها ضمير في محل نصب مفعول به. من أينق: جار ومجرور متعلقان بجمعتها. موارق: نعت أينق مجرور. ذوات: بدل من أينق مبني على الضم، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هن اللواتي. ينهضن: فعل مضارع مبني على السكون، والنون في محل رفع فاعل. بغير: جار ومجرور متعلقان بينهضن، وهو مضاف. سائق: مضاف إليه. وجملة: (جمعتها): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ينهضن): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وعلى تقدير ذوات خبرًا تكون (هن ذوات): استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله (ذوات)؛ حيث جاء بمعنى اللواتي وبناه على الضم، وصلته جملة ينهضن. وقيل: ذوات هنا بمعنى: صاحبات.