كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المتكلم فلم يجب.

فقال أبو الفتح: (أَوَيَّ) بفتح الهمزة والواو والياء المشددة، والأصل: (وَوْأَيٌ) فلما زيدت الواو ثانية في (كوكب) .. جيء بها في الفرع كذلك ثانيًا، فأوقعت بعد واو الفرع، فإذا قصد تخفيفه .. تنقل فتحة الهمزة للواو الساكنة قبلها ثم تحذف الهمزة، فيحصل: (وَوَيٌ) بواوين مفتوحتين قبل الياء، ثم تقلب الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فيحصل: (وَوًا) مثل: (رحًا) و (عصًا)، فإذا جمع سلامة .. تحذف ألفه لالتقائها ساكنة مع واو الجمع، فيحصل: (وَوَوْن) بثلاث واوات، بعدها نون، ثم يضاف هذا الجمع لياء المتكلم فتحذف النون للإضافة، فيحصل: (وَوَوْيِ) فتقلب الواو الثالثة ياء؛ لأنها اجتمعت مع الياء وسبقت بالسكون ثم تدغم في ياء المتكلم، فيحصل: (وَوَيٌّ) بالتشديد، ثم تقلب أول الواوين همزة كما في (أُواصل)، و (أُواقف)، فيحصل: (أوَيّ)، ولا يستكثر هذا على أبي الفتح؛ فإنه أبن جني.

ولم أقف على عبارة تشفي الغليل في مثل (مُحَوِيٌّ) من (ضرب) وكثير من ذكر ذلك.

فأقول: إن الياء فيه للنسب، وهو قبل لحاقها: اسم فاعل من (حيّا) فهو: (محيِّي) بياء مشددة قبل الخفيفة الأخيرة، ووزنه: (مفعّل) بتشديد العين، فإذا نسب إليه .. تحذف الأخيرة؛ لأنها خامسة، ثم تحذف إحدى الياءين أيضًا؛ لأنه إذا جيء بياء النسب تتوالى أربع ياءات، ثم لم يبق إلا ياء واحدة بين الحاء المهملة وياء النسب .. فتقلب حينئذ واوًا؛ لأن آخر الثلاثي إن كان ألفًا أو ياءً .. تقلب واوًا عند ياء النسب، فيقال: (مُحَوِي) منسوب إلى (مُحيِّي) كما سبق.

فإذا بني مثل (مُحَوِيّ) من (ضرب) يقال: (مضَرِّبي) بفتح الضاد وكسر الراء المشددة والموحدة قبل ياء النسب.

والفارسي يقول: (مضَرِيٌّ) بتخفيف الراء وبحذف لام الفرع وهي الباء الموحدة وإن كانت أصلا؛ لأنه يعتبر لفظ (مُحَوِيّ) من كل وجه ويبني عليه، فلما حذفت لام الأصل وهي الياء الخامسة في (محيّي) لأجل ياء النسب كما سبق .. حذف أيضًا لام الفرع وهي الباء الموحدة وترك لام الفرع مخففة على حالها غير مضاعفة؛ لأن عين الأصل المشددة حذف منها إحدى العينين كما سبق، فصارت مخففة، فلما لم يبق من الأصل إلا حرفان وهما الحاء والواو، ولم يبق من الفرع إلا حرفان وهما الضاد والراء، فأجري الفرع مجرى الأصل في بقاء الفاء والعين فقط.

والمشهور: المذهب الأول، وهو (مضربي)، وذلك أن الفرع كله