كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

بياء بعد الهمزة، وعليه قالوا في جمعه: (أياسين).

- وكإبدال الياء المخفّفّة جيمًا في قوله:

يَا رَبِّ إِنْ كنتَ قَبِلْتَ حَجَّتِجْ ... فَلا يَزَالَنْ شَاحِجٌ يَأتيكَ بِجْ (١)

والأصل: (حجتي) و (يأتيك بي) وهو في الياء المشددة مطرد عند قومٍ؛ كقوله:

خَالِي عُوَيْفٌ وَأَبُو عَلِجّ ... المُطْمِعَانِ اللَّحْمَ فِي العَشِجّ (٢)

=ولعامر بن جؤين في المقرب ٢/ ١٧١؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٧١؛ وبلا نسبة في سر صناعة الأعراب ٢/ ٧٥٧؛ والمحتسب ٢/ ٢٠٣.
الشاهد: قوله: (إيسان)؛ حيث أبدل النون ياء، وذلك جائز.
(١) التخريج: الرجز لرجل من اليمانيين في الدرر ٣/ ٤٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٠٥ (حرف) الجيم)، ٥/ ٤٢١ (نهز)، ١٠/ ١٠٣ (دلق)، ١٢/ ٢٠٦ (دلقم)؛ والدرر ٦/ ٢٢٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٧٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٩؛ وانظر: النوادر/ ١٦٤. والموجز لابن السراج/ ١٥٩. والمحتسب ١/ ٧٥ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٩٣ وشرح السيرافي ٥/ ٤٤١. ومعجم مقاييس اللغة ٤/ ٢٩. ومجالس ثعلب/ ١٤٣. وأمالي القالي ٢/ ٧٨.
اللغة: الشاجح: من شجح البغل أي: الصوت.
الشاهد: قوله: (حجّتج ... بج) حيث أبدل الياء جيمًا، والأصل: (حجتي) و (يأتيك بي) وهو في الياء المشددة مطرد عند قومٍ.
(٢) التخريج: الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٢، ٢٤٢، وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٧٥، وشرح الأشموني ٣/ ٨٢١، وشرح التصريح ٢/ ٣٦٧، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٨٧، وشرح شواهد الشافية ص ٢١٢، والصاحبي في فقه اللغة ص ٥٥، والكتاب ٤/ ١٨٢، ولسان العرب ٢/ ٣٢٠ (عجج)، ٤/ ٣٩٥ (شجر)، والمحتسب ١/ ٧٥، والمقرب ٢/ ٢٩، والممتع في التصريف ١/ ٣٥٣، والمنصف ٢/ ١٧٨، ٣/ ٧٩.
اللإعراب: خالي: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل في محل جرّ بالإضافة. عويف: خبر المبتدأ مرفوع. وأبو: الواو حرف عطف، أبو: معطوف على عويف مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. علِجّ: مضاف إليه مجرور. المطعمان: عطف بيان مرفوع. اللحم: مفعول به منصوب. بالعشجّ: جار ومجرور متعلّقان بـ (المطعمان).
وجملة (خالي عويف): ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد قوله: (أبو علجّ ... بالعشجّ)، والأصل: (أبو علي ... بالعشيّ)، فأبدل الياء جيمًا على لغة بعض العرب.