كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

يقول: ما كان على (فَعِيل) بفتح الفاء وكسر العين، و (فُعَيل) بضم الفاء وفتح العين، معتل اللام، عاريًا من التاء. . فهو ملحق بـ (فَعيلة)، و (فُعَيلة) المذكورين فِي البيت قبله، فيجريان مجراهما فِي النسب.

فالأول؛ كـ (عدوي)، و (علوي) نسبة إلى (عَدِي)، و (عَلِي)، فحذفت الياء الأولى منهما، وقلبت الثانية واوًا، وقلبت كسرة عين الكلمة؛ أعني الدال واللام فتحة.

والثاني، نحو: (قُصَويّ)، و (عُصَويّ) نسبة إلى (قُصيّ)، و (عُصيّ) فحذفت الياء الأولى منهما، ثم قلبت الثانية واوًا أيضًا؛ لكونها ثالثة كما فِي (شجي).

فإن كان (فَعِيل) أو (فُعَيل) صحيح اللام. . فلا حذف، نحو: (شَريفيّ)، و (ثَقيفيّ)، و (حَنيفيّ)، و (قُرَيشيّ)، و (كُميتيّ) نسبة إلى (شريف)، و (ثَقيف)، و (حَنيف)، و (قُرَيش)، و (كُمَيت).

قال الشاعر:

بِكُلّ قُرَيْشيٍّ عَليهِ مَهابَةٌ ... . . . . . . . . . . . . (١)

(١) التخريح: صدر بيت من الطويل وعجزه: سَرِيعٍ إلى داعِي النَّدى والتكرُّمِ
وهو بلا نسبة فِي الإنصاف ١/ ٣٥٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٥؛ وشرح المفصل ٦/ ١١؛ والكتاب ٣/ ٣٣٧؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٦ (قرش)؛ واللمع ص ٢٨٧، وقبل البيت الشاهد قوله:
ولسْتُ بِشاوِيٍّ عَلَيْهِ دَمامةٌ ... إِذا مَا غَدا يَغْدُو بِقَوْسٍ وأَسْهُمِ
ولكنَّما أَغْدُو عَلَيَّ مُفاضةٌ ... دِلاصٌ كأَعْيانِ الجرادِ المُنَظَّم
اللغة: قال فِي اللسان: قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: هَذِهِ الثَّلاثَةُ أَبياتُ الكتابِ، فالأَول: فِيهِ شاهدٌ عَلَى قَولِهِم: شاوِيٌّ النَّسَبِ إِلَى الشّاءِ، والثّانِي: فِيهِ شاهِدٌ عَلَى جَمعِ عَينٍ عَلَى أَعيانٍ، والثّالِثُ: فِيهِ شاهِدٌ عَلَى قَولِهِم قُرَيشِيّ بإِثبات الياءِ فِي النَّسَب إِلى قُرَيش.
المعنى: أني لَستُ بِصاحِبِ شاءٍ يَغدُو مَعَها إِلى المَرعى مَعَهُ قوسٌ وأَسهُمٌ يَرمِي الذئابَ إِذا عَرَضَت لِلغَنَمِ، وإِنما أَغدُو فِي كلب الفُرسان وعَليَّ دِرعٌ مُفاضةٌ وَهِيَ السابِغةُ والدِّلاصُ: البَرّاقةُ، وشَبَّهَ رُؤوسَ مساميرِ الدرع بعُيون الجَرادِ. والمُنَظّم: الَّذِي يَتلُو بعضُه بَعَضًا.
الإعراب: بكلّ: الباء: حرف جر، كل: اسم مجرور بحرف الجر، متعلّقان بالفعل (أغدو) فِي بيت =