كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

إذا جمع (مستدع)، و (مستخرج). . يحذف منهما السين والتاء؛ لأنهما زائدان وبقاؤهما يخل بوزن الجمع، ولم تحذف الميم؛ لأن زيادتها مختصة بالأسماء، فتقول في (مستدع): (مداع)، و (مستخرج): (مخارج)، ولا يقال: (سداع) بحذف الميم ولا (سخارج) كذلك، ولا (تداع)، ولا (تخارج)، بل (مداع)، و (مخارج) كما تقدم.

والمبرد يقول في جمع (مُقعَلَنْسَس): (قَعَاسِس) فيراعي الأصل وهو (قعس) فيحذف الميم والنون ويبقى أحد المثلين؛ لأنه وإن كان زائدًا هو ضعف حرف أصلي، والزائد إن كان ضعف حرف أصلي يحكم له بما للأصل كما سيأتي في التصريف، وكان أصل (مقعنسس) عنده (قعسس)، كـ (جعفر) باعتبار ما ذكر.

وسيبويه: يبقي الميم ويحذف النون وأحد المثلين، فيقول: (مقاعس)، واختاره المصنف رحمه اللَّه، ولهذا قال: (والميمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بالبَقَا).

وقوله: (والهَمزُ واليَا مِثلُهُ إن سَبَقَا) يشير به إلى أن الهمزة السابقة والياء: مثل الميم في البقاء، فتقول في جمع (ألَنْدَد) بفتح اللام وسكون النون وفتح الدال: (ألادّ) بالتشديد، والأصل: (ألادِد) فأدغم.

وتقول في جمع (يَلنْدَد) بفتح اللام وسكون النون وفتح الدال: (يلادّ) بالتشديد، والأصل: (يلادِد) فأدغم كما سبق، وهو: الشديد الخصومة.

والنون في نحو: (ألَندد) زائدة للإلحاق بـ (سفرجل).

وكذا لو سميت رجلًا بـ (ألبُب). . قلت: (ألابّ) بالتشديد، والأصل: (ألابب) فأدغم كما مر.

تنبيه:

لو سميت رجلًا بـ (استخراج). . قلت في الجمع (تخاريج) بحذف السين،

= أيضًا: مضاف إليه. إن: شرطية. سبقا: سبق: فعل ماض، فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم، وألف الاثنين: فاعل، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام، وتقدير الكلام: إن سبق الهمز والياء. . فهما مثل الميم.