كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

- والنّكرة المقصودة؛ قوله:

جارِيَ لَا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِى ... . . . . . . . . . . . . . (١)

وهو: ما يعذر الإِنسان فيه.

وقولهم فِي: (شاة): (يا شا ارجني) (٢) بنون بعد الجيم، أَي: (أقيمَي).

وقوله:

يا ناقُ سِيري عَنَقًا فَسِيحَا ... . . . . . . . . . . . . . (٣)

(١) التخريج: الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٣٣٢، وخزانة الأدب ٢/ ١٢٥، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٦١، وشرح التصريح ٢/ ٢٨٥، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٥٥، وشرح المفصل ٢/ ١٦، ٢٠، والكتاب ٢/ ٢٣١، ٢٤١، ولسان العرب ٤/ ٥٤٨ عذر، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٧٧، والمقتضب ٤/ ٢٦٠، وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٢٩٦.
شرح المفردات: جاريَ: أي جارية. استنكر الشيء: وجده غريبًا. العذير: ما يعذر عليه الإنسان إذا فعله.
المعنى: يقول مخاطبًا الجارية: لا تعتبري ما أحاوله أمرًا منكرًا، فأنا فيه معذور.
الإعراب: جاري: منادى بحذف التاء، وقد رخم بحذف التاء لأنه نكرة مقصودة، أي يا جارية. لا: حرف نهي. تستنكري: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والياء ضمير في محل رفع فاعل. عذيري: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة.
وجملة النداء (جاري): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا تستنكري): استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله (جاري) حيث رخم المنادى بحذف التاء من آخره، وأصله (جارية) وحذف حرف النداء.
(٢) يُقال: (شاة راجنٌ) أي: مقيمةٌ في البيوت؛ ورجَنَتْ تَرْجُن رُجُونًا: حبسها عن المرعى على غير علف.
وقد رُويت هذه اللّفظة بالدّال (ادجني) من الدّجون؛ وهو إِلْفُ البيت والإقامة به.
ويُقال: دجن بالمكان، يدجن دجونًا: أقام به.
يُنظر: الصّحاح (دجن) ٥/ ٢١١١، (رجن) ٥/ ١٢١٢، واللّسان (دجن) ١٣/ ١٤٨، (رجن) ١٣/ ١٧٦.
(٣) التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: إلى سليمان فنستريحا
وهو لأبي النجم في الدرر ٣/ ٥٢، ٤/ ٧٩، والرد على النحاة ص ١٢٣، وشرح التصريح ٢/ ٢٣٩، والكتاب ٣/ ٣٥، ولسان العرب ٣/ ٨٣ (نفخ)، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٧، وهمع الهوامع =