كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وهو أسهل من (يا أبتي)؛ لأنهم لم يجمعوا فيه بَينَ عوض ومعوض، بَلْ جمعوا فيه بَينَ عوضين عن الياء المحذوفة.

وقيل: إِن الألف للندبة.

أَو زائدة؛ لأنَّ بعضهم يجيز زيادة الألف فِي آخر كل منادي كما سبق فِي النّداء.

وتوسع المصنف فِي قوله: (والتَّاء ألزم عوض)؛ لأنَّ الحرف إِذا جيء به فِي موضع حرف آخر .. يسمَى ذلك: بدلًا، وإِذا جيء به فِي غير موضعه .. يسمَى ذلك عوضًا؛ نحو: (عدة)، و (ابن) والأصل: (وعد)، و (بنو).

ويجوز أن يقال: عوض توسعًا.

والله الموفق

* * *

= ٧/ ١٢٣، والكتاب ٢/ ٣٧٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٥٢، وبلا نسبة فِي الأشباه والنظائر ١/ ٣٣٦، والجنى الداني ص ٤٤٦، ٤٧٠، والخصائص ٢/ ٩٦، والدور ٢/ ١٥٩، ورصف المباني ص ٢٩، ٢٤٩، ٣٥٥، وسر صناعة الإِعراب ١/ ٤٠٦، ٢/ ٤٩٣، ٥٠٢ وشرح المفصل ٢/ ١٢، ٣/ ١١٨ فِي ٢٣٠، ٨/ ٨٧، ٩/ ٣٣ واللامات ص ١٣٥، ولسان العرب ١٤/ ٣٤٩ روي، وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٣٠، والمقتضب ٣/ ١٧١، ومغني اللبيب ١/ ١٥١، ٢/ ٦٩٩، وهمع الهوامع ١/ ١٣٢.
المعنى: لعلك يا أبتي تفرح، أَو عساك تنجح.
الإِعراب: يا: حرف نداء. أبتا: منادي مضاف منصوب بالفتحة، وتا: عوض عن الياء المحذوفة التي هي ضمير متصل فِي محل جر بالإِضافة يا أبي. علك: حرف مشبه بالفعل، والكاف: ضمير متصل فِي محل نصب اسمها، وخبرها محذوف تقديره: (علك مرتاح). أَو: حرف عطف. عساكا: فعل ماض ناقص، والكاف: ضمير متصل فِي محل رفع اسمها، وخبرها محذوف تقديره: (عساك مرتاحًا). وجملة (يا أبتا علك): ابتدائية لا محل لها. وجملة (علك): استئنافية لا محل لها. وجملة (عساك): معطوفة عليها لا محل لها.
الشاهد فيه قوله: (يا أبتا) حيث أراد الياء فاستثقلها، فأبدل من الكسرة فتحة، ثم قلبها ألفًا.