للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:

فـ (مِن) متعلقة بأفعل تفضيل محذوف دل عليه المذكور؛ أي: (ولست بالأكثر أكثر منهم).

أو أن (مِن) لبيان الجنس؛ أي: (بالأكثر من بينهم).

أو أن (أل) زائدة، فلا يمتنع معها (مِن).

والفارسي في "التذكرة": أن (مِن) هنا بمعنى (في).

وجاءت مع المضاف، في قول الآخر:

نَحنُ بِغَرسِ الوَدِيِّ أَعلَمُنا ... مِنَّا بِرَكضِ الجِيادِ في السَّدَفِ (١)


المعنى: يقول هاجيًا علقمة بن علاثة: فيمَ تزعم أنك أعز من عامر، ولست بأكثر منهم عددًا، وإنّما العزة لصاحب الكثرة. لأن الجاهليين كانوا يعتبرون أن الكثرة العددية هي مقاس للتفاخر لما تثير في نفوس الأعداء من خوف ورعب، وفي نفوس أصحابها الشعور بالقوِّة والمنعة.
الإعراب: ولست: الواو بحسب ما قبلها، ولست: فعل ماضٍ ناقص، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس. بالأكثر: الباء: حرف جر زائد، والأكثر: اسم مجرور لفظًا منصوب محلّاً على أنه خبر ليس. منهم: جار ومجرور متعلقان بـ (أكثر) محذوفة دلّ عليها قوله: بالأكثر والتقدير ولست بالأكثر بأكثر منهم. حصى: تمييز منصوب. وإنما: (الواو): حرف عطف، وإنما: كافة ومكفوفة. العزة مبتدأ مرفوع. للكاثر: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.
وجملة (لست بالأكثر): بحسب ما قبلها. وجملة (إنما العزّة للكاثر): استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (بالأكثر منهم) فإن ظاهره أنه جمع بين (أل) الداخلة على أفعل التفضيل، و (من) الجارة للمفضول عليه، بينما هي في الحقيقة داخلة على أفعل تفضيل محذوف دل عليه المذكور؛ أي: (ولست بالأكثر أكثر منهم).
وقد أجاز الجمع بينهما أبو عمرو الجرمي، مستدلا بهذا البيت.
(١) التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص ٢٣٦، ولسعد القرقرة في فصل المقال ص ٢١٠، ٢١١، ولسان العرب ٩/ ١٤٧ سدف، ولسعد أو لقيس بن الخطيم في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥، وللأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٨٦ ودي، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢١٩.
اللغة: الودي: صغار النخل. السدف: اختلاط الضوء بالظلمة.
المعنى: يقول: نحن بغرس الودي أعلم من ركض الجياد وقت اختلاط الظلمة بالنور.
الإعراب: نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بغرس: جار ومجرور متعلقان بأعلمنا، وهو مضاف. الودي: مضاف إليه مجرور بالكسرة. أعلمنا: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، ونا: ضمير في محل جر بالإضافة. منا: جار ومجرور متعلقان بأعلمنا. بركض: جار ومجرور متعلقان بأعلمنا، وهو مضاف. الجياد: مضاف إليه مجرور بالكسرة. في السدف: جار ومجرور

<<  <  ج: ص:  >  >>