كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

فـ (در): مصدر مضاف، و (مَن لامها): مضاف إليه، وفصل بينهما بالظرف أيضًا.

ومن الفصل بالمجرور: قوله عليه الصلاة والسلام: "هل أنتم تاركو إلي صاحبي"، فـ (تاركو): مضاف، و (صاحبي): مضاف إليه، وفصل بينهما بالمجرور وهو معمول المضاف أيضًا؛ لأنه متعلق به.

ومنه أيضًا قولُ الشاعرِ:

لَأَنتَ مُعتَادُ فِي الهَيجَا مُصَابَرَةٍ ... . . . . . . . . . . . . . (١)

= المعنى: لما رأت تلك المرأة جبل ساتيدَما. . تذكرت بلادها، فبكت شوقًا إليها، فواعجبي ممن يلومها على بكائها وشوقها لبلادها.
الإعراب: لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل استعبرت. رأت: فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. ساتيدما: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. استعبرت: فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. للَّه: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. درّ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، وهو مضاف. اليوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل لامها. مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. لامها: فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، وها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
وجملة (لما رأت استعبرت): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (رأت): في محل جر بالإضافة. وجملة (استعبرت): جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (لامها): صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (للَّه درّ اليوم من لامها) حيث فصل بين المضاف (دَرُّ) والمضاف إليه (مَنْ) بالظرف (اليوم).
(١) التخريج: صدر بيت قال العيني: لم أقف على اسم قائله، وبحثت فلم أعثر له على قائل، وهو من البسيط، وعجزه: يصلى بها كل من عاداك نيرانا
ذكره المكودي في شرحه للألفية ص ٩٢، شرح التسهيل ٣/ ٢٧٣، الإنصاف ٢/ ٣٥٤.
اللغة: الهيجا: قال الجوهري: الحرب، وتمد وتقصر وههنا مقصورة، يَصلَى: من قولهم: صَلَيت الرجل نارًا، أدخلته النار.
الإعراب: لأنت: اللام للتوكيد، أنت مبتدأ، معتاد: خبره، في الهيجا: جار ومجرور متعلق بمعتاد مضاف، ومصابرة: مضاف إليه، يصلى: فعل مضارع، بها: جار ومجرور متعلق بيصلى. كل: فاعل، من: اسم موصول مضاف إليه، عاداك: عادى فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره =