كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

والأصل: (ذات غربة).

واللَّه الموفق

ص:

٣٩٥ - وَلَا يُضَافُ اسْمٌ لِمَا بِهِ اتَّحَدْ ... مَعْنىً وَأَوِّلْ مُوْهِمًا إذَا وَرَدْ (١)

ش:

لا بد من المغايرة بَينَ المتضايفين، فَلَا يضاف اسم لما اتحد به فِي المعنَى؛ لأنَّ

متعلقان بخبر محذوف. من بعدك: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. يا: حرف نداء. عامر: منادى مفرد علم مبني على الضم في محلّ نصب.
وجملة (قامت): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (تبكيه): في محلّ نصب حال. وجملة (من لي): في محلّ نصب مفعول به. وجملة (يا عامر): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
تركتني: فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء المتحركة في محلّ رفع فاعل والنون للوقاية، والياء مفعول به أول. في الدار: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تركت). ذا: مفعول به ثانٍ منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. غربة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قد: حرف تحقيق. ذل: فعل ماضٍ مبني على الفتح. مَن: اسم موصول بمعنى الذي في محلّ رفع فاعل. ليس: فعل ماضٍ ناقص. له: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس المحذوف. ناصر: اسم ليس مرفوع بالضمة. وجملة (تركتني): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (ذلَّ): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (ليس له ناصر): صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (ذا غربة)؛ حيث أجرى الشاعر الكلام على ما يقتضيه المعنى؛ فإنه كان ينبغي لو أنه أجرى الكلام على ما يقتضيه اللفظ أن يقول: (ذات غربة)؛ لأن الحديث على لسان امرأة؛ لكنه مع ذلك أجرى الكلام على المعنى؛ فإن المرأة يقال لها: إنسان أو شخص، والشخص مذكر، فيجوز أن تجري عليه صفات المذكرين تبعًا للفظه.
(١) لا: نافية. يضاف: فعل مضارع مبني للمجهول. اسم: نائب فاعل يضاف. لما: جار ومجرور متعلق بقوله: يضاف السابق. به: جار ومجرور متعلق بقوله: اتحد الآتي. اتحد: فعل ماض، وفي قوله: (اتحد) ضمير مستتر يعود على ما الموصولة فاعل، والجملة لا محل لها صلة.
معنى: منصوب على التمييز أو على نزع الخافض. وأوِّل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. موهمًا: مفعول به لأوِّل. إذا: ظرف للمستقبل من الزمان. ورد: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى موهم، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها، وجوابها محذوف يدل عليه سابق الكلام.