كتاب فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري

ونظيره " من ترك الصّلاة فقد كفر " أي: استوجب عقوبة من كفر.

وقال ابن المنذر: قوله " فهو كما قال " ليس على إطلاقه في نسبته إلى الكفر , بل المراد أنّه كاذب ككذب المعظّم لتلك الجهة.

قوله: (ومن قتل نفسه بشيءٍ عذّب به يوم القيامة) في رواية لهما " في نار جهنّم " , وقوله " بشيءٍ " أعمّ ممّا وقع في رواية مسلم " بحديدةٍ " (١).

ولمسلمٍ من حديث أبي هريرة: ومن تحسّى سُمّاً.

قال ابن دقيق العيد: هذا من باب مجانسة العقوبات الأخرويّة للجنايات الدّنيويّة، ويؤخذ منه أنّ جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم , لأنّ نفسه ليست ملكاً له مطلقاً بل هي لله تعالى فلا يتصرّف فيها إلَّا بما أذن له فيه. انتهى

قيل: وفيه حجّةٌ لمن أوجب المماثلة في القصاص خلافاً لمن خصّصه بالمحدّد.

وردّه ابن دقيق العيد: بأنّ أحكام الله لا تقاس بأفعاله، فليس كلّ ما ذكر أنّه يفعله في الآخرة يشرع لعباده في الدّنيا كالتّحريق بالنّار مثلاً وسقي الحَمِيم الذي يقطّع به الأمعاء.

(١) وأخرجها البخاري أيضاً من حديث ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - (١٢٩٧) في كتاب الجنائز " باب ما جاء في قاتل النفس ".
وكذا حديث أبي هريرة الذي بعده , فقد أخرجه البخاري في الطب برقم (٥٤٤٢)