كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

ج- واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر.

د- واللائي لم يحضن ... [٦٥: ٤]

قرأ {اللائي} هنا وفي المجادلة، وموضعي الطلاق ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف بإثبات ياء ساكنة بعد الهمزة، بوزن القاضي على الأصل والباقون بحذفها، واختلف الحازفون في الهمزة: فخففها منهم قالون وقتيل ويعقوب، وسهلها بين بين ورش من طريقيه وأبو جعفر، واختلف عن أبي عمرو.

والبزي. الإتحاف: ٣٥٢، النشر ٢: ٣٤٧، الشاطبية: ٢٦٥، غيث النفع: ٣٠٤، الإتحاف: ٤١٢، النشر ٢: ٣٨٥، غيث النفع: ٢٥٦، الإتحاف: ٤١٨، النشر ٢: ٣٨٨، غيث النفع: ٢٦١.

٤ - وفيها ما تشتهيه الأنفس [٤٣: ٧١]

قرأ نافع وابن عامر وحفص ويعقوب وتشتهيه، بهاء بعد الياء يعود على (ما) الموصولة. والباقون بحذفها. النشر ٢: ٣٧٠، غيث النفع: ٢٣٥، الشاطبية: ٢٧٨، البحر ٨: ٢٦.

٥ - فناداها من تحتها [١٩: ٢٤]

قرأ المدنيان وحمزة والكسائي وخلف وحفص وروح (من) بكسر الميم، وخفض التاء. وقرأ الباقون بفتح الميم ونصب التاء. النشر ٢: ٣١٨، الإتحاف: ٢٩٨، غيث النفع: ٨٦١، الشاطبية: ٢٤٥، البحر ٦: ١٨٣.

الشواذ

١ - وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم [٤: ٢٣]

قرأ عبد الله (اللاى) بالياء الحر ٣: ٢١١.

ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن [١٢: ٥٠]

قرأ فرقة (اللاي) بالياء، وكلاهما جمع التي البحر ٥: ٣١٧.

٣ - والذين من قبلكم ... [٢: ٢١]