كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

قرأ زيد بن علي {والذين من قبلكم} بفتح الميم، قال الزمخشري:

وهي قراءة مشكلة، روجها على إشكالها أن يقال: أقحم الموصول الثاني بين الأول وصلته تأكيدًا، ولأبي حيان رأي آخر البحر ١: ٩٥.

في المقتضب ٣: ١٣٠: هذا باب من الذي والتي ألفه النحويون، فأدخلوا الذي في صلة الذي.

وفي شرح الكافية للرضي ٢: ٤٣: «ويتعذر أيضًا عند الكوفيين الإخبار بالذي عن اسم في جملة مصدره بالذي؛ لأنهم يأبون دخول الموصول على الموصول إذا اتفقا لفظًا، أما قوله:

من النفر اللائي الذين إذ هم ... يهاب اللئام حلقة الباب فعقوا

فيرونه: من النفر الشم الذين.

والأولى تجويز الرواية الأولى، لأنها من باب التكرير اللفظي.

قال ابن السراج: دخول الموصول على الموصول لم يجيء في كلامهم، وإنما وضعه النحاة، رياضة للمتعلمين، وتدريبًا لهم».

وفي الخزانة ٢: ٥٣٠: قال أبو علي: قد جاء في التنزيل وصل الموصول بالموصول. زعموا أن بعض القراء قرأ: (فاستغاثه الذي من شيعته) بفتح ميم (من).

وفي البحر المحيط ١: ٩٥: «وقرأ زيد بن علي: {والذين من قبلكم} وقفت على إدخال الموصول على الموصول في قول الأحوص:

إن الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كناية زمنا نسر ونجذل

انظر مهذب الأغاني ٣: ١٨٧».

٤ - مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا [٢: ١٧]

قرأ ابن السميفع {مثلهم كمثل الذين استوقدوا نارا} وهي قراءة مشكلة البحر ١: ٧٧.

٥ - فانكحوا ما طاب لكم من النساء [٤: ٣]

قرأ ابن أبي عبلة: {من طاب} البحر ٣: ١٦٢.