كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

أفعل أو افتعل من الأجوف

فاقتلوا أنفسكم ... [٢: ٥٤].

في البحر ١: ٢٠٨: «قرأ قتادة فيما نقل المهدوي وابن عطية والتبريزي وغيرهم {فاقتلوا أنفسكم} وقال الثعالبي: قرأ قتادة: {فاقتالوا أنفسكم} افتعل بمعنى استفعل أي فاستقيلوها والمشهور استقال. لا اقتال».

وفي المحتسب ١: ٨٣: «فقال قتادة {فاقتالوا أنفسكم} من الاستقالة.

قال أبو الفتح: اقتال هذه افتعل ويصلح أن يكون عينها واوا كاقتاد وأن يكون عينها ياء كاقتاس ...».

عين الأجوف واو أو ياء

١ - إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى [٢: ٦٢].

في البحر ١: ٢٤١: «قرأ الجمهور {هادوا} بضم الدال.

وقرأ أبو السمال العدوي بفتحها من المهاداة. قيل: أي مال بعضهم إلى بعض فالقراءة الأولى مادتها: هاء وواو ودال، أو هاء وياء ودال.

والقراءة الثانية مادتها: هاء ودال وياء ويكون (فاعل) من الهداية وجاء فيه (فاعل) موافق فعل».

وفي المحتسب: ١: ٩١: «ومن ذلك قراءة أبي السمال رواه أبو زيد فيما رواه ابن مجاهد {والذين هادوا} بفتح الدال.

قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون (فاعلوا) من الهداية أي رامو أن يكونوا أهدى من غيرهم ...».