كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

١٦ - فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم [٥١: ٥٩].

أي إذا عرفت حال الكفرة المتقدمين من عاد وثمود وقوم نوح فإن لهؤلاء المكذبين نصيبهم. الجمل ٤: ٢٠٧.

١٧ - أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله [٥٢: ٣٣ - ٣٤].

جواب شرط مقدر، أي فإن قالوا اختلقه، الجمل ٤: ٢١٤.

١٨ - أم لهم سلم يستمعون فيه ليأت مستمعهم بسلطان [٥٢: ٣٨].

أي إن ادعوا ذلك. الجمل ٤: ٢١٥.

١٩ - يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتى يلاقوا يومهم [٥٢: ٤٤ - ٤٥].

أي إذا بلغوا في الكفر والعناد إلى هذا الحد فدعهم. الجمل ٤: ٢١٧.

٢٠ - وذلك على الله يسير فآمنوا بالله ورسوله [٦٤: ٧ - ٨].

أي إذا كان الأمر كذلك فآمنوا. أبو السعود ٥: ١٦٨، الجمل ٤: ٣٤٤.

٢١ - ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا [٧٦: ٢٦].

الفاء دال على معنى الشرطية والتقدير: مهما يكن من شيء فصل. الجمل ٤: ٤٥٤.

٢٢ - فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا [٧٨: ٣٩].

الفاء فصيحة تفصح عن شرط محذوف: إذا كان الأمر كما ذكر من تحقق اليوم لا محالة فمن شاء. . . الجمل ٤: ٤٦٨، أبو السعود ٥: ٢٢٨.

٢٣ - فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة [٧٩: ١٣ - ١٤].

(فإذا هم بالساهرة) جواب شرط مقدر. الجمل ٤: ٤٧١ - ٤٧٢.

٢٤ - فلا أقسم بالشفق ... [٨٤: ١٦].

الفاء في جواب شرط مقدر. أي إذا عرفت هذا، الجمل ٤: ٥٠٢.

حذف جواب الشرط

في التسهيل ص ٢٣٨: «ويحذف الجواب كثيرا لقرينة».