كتاب التفسير النبوي

والقطواني؛ هو: عبد الله بن الحكم بن أبي زياد، وثقه ابن أبي حاتم، وفي التقريب: صدوق، أخرج حديثه الأربعة سوى النسائي.

ينظر: الجرح والتعديل ٥: ٣٨، التقريب ص ٣٠٠.

وعقب ابن كثير على هذه الرواية، فقال في تفسيره ٨: ٣٩٢: "هكذا ورد هذا الخبر بهذا اللفظ، وهو مخالف لما تقدم من اللفظ في رواية أحمد والنسائي وابن أبي حاتم، وما رواه هو أيضا، والله أعلم".

والرواية الأولى عند الطبري ٢٤: ٣٤٨ المذكورة في التخريج المتقدم؛ يرويها عن عبد الله بن أبي زياد القطواني نفسه، فيكون الحديث واحدا، وقطعه في موضعين، ولفت نظري اْن الطبري يكثر من هذا في تفسيره.

فيكون لفظ الحديث عند الطبري: "العشر: عشر الأضحى، والشفع: اليومان، والوتر: اليوم الثالث".

وهذا مغاير للفظ المذكور، والمخرج واحد، والأقرب حمله على شيخ الطبري، فإنه خالف:

١ - الإمام أحمد في مسنده.

٢ - عبدة بن عبد الله. عند البزار، والنسائي (١١٦٠٨).

٣ - محمد بن رافع. عند النسائي (١١٦٠٧).

٤ - الحسن بن علي بن عفان العامري. عند الحاكم، والبيهقي في (الشعب).

والله أعلم.

*****