كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

على أن الكُرهَ: مصدرٌ وُصف به المفعولُ؛

ــ

وإنما يكرهونه؛ لما فيه من القتل والأسر وإفناء البدن وتلف المال." (١) (ع)

وفي (ش):

" وكونه مكروها طبعا، لا يلزم منه كراهة حكم الله (٢) ومحبة خلافه، وهو ينافي كمال التصديق؛ لأن معناه: كراهة نفس ذلك الفعل ومشقته، كوجع الضرب في الحد (٣) مع كمال الرضى والإذعان له؛ ولذا يثاب عليه." (٤) أهـ

(مصدر): " من كره يكره." (٥) (ع)

وفي (ك):

" من الكراهة بدليل: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْ‍ئًا}." (٦) أهـ

" لا من الإكراه، وكونه بمعنى المكروه منقول عن الليث (٧) (٨)." (٩) سعد

(١) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٥ / أ - ب).
ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (١/ ٢٨٩)، معالم التنزيل (١/ ٢٧٤)، مفاتيح الغيب (٦/ ٣٨٤)، تفسير القرطبي (٣/ ٣٩)، روح المعاني (١/ ٥٠١).
(٢) في ب بزيادة: تعالى.
(٣) الحد: مفرد الحدود، والحد شرعا: هو عقوبة مقدرة شرعا عَلَى ذَنْبٍ، والحدود هي: حد الردة، وحد قطع الطريق، وحد الزنا، وحد السرقة، وحد القذف.
ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (١٧/ ١٢٩)، معجم لغة الفقهاء - حرف الحاء (١/ ١٧٦).
(٤) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٣٠٠).
(٥) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٥ / ب).
(٦) تفسير الكشاف (١/ ٢٥٧).
(٧) الليث: هو الليث بن المظفر، وقيل: الليث بن نصر بن سيار الخراساني، اختلف في اسمه، وهو اللغوي النحوي، صاحب الخليل، أخذ عنه النحو واللغة، وأملى عليه ترتيب كتاب العين. ويقال: إن الخلل الواقع فيه من جهته، حتى قيل: إن كتاب العين المنسوب إلى الخليل إنما هو من جَمْع اللّيثِ عن الخليل. ويكثر نقل الأزهري في كتابه " تهذيب اللغة " عن الليث، ومراده ما كتب في " العين". وكَانَ من أكتب النَّاس فِي زَمَانه، بارعا فِي الْأَدَب بَصيرًا بالشعر والغريب والنحو، وَكَانَ كَاتبا للبرامكة.
ينظر: طبقات الشعراء (١/ ٩٦) [لابن المعتز العباسي ت: ٢٩٦ هـ، تحقيق: عبد الستار فراج، دار المعارف - القاهرة، ط: الثالثة]، مقدمة معجم تهذيب اللغة (١/ ٢٥)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها (١/ ٦٢) [لجلال الدين السيوطي ت: ٩١١ هـ، تحقيق: فؤاد منصور، دار الكتب العلمية - بيروت، ط: الأولى، ١٤١٨ هـ ١٩٩٨ م]، بغية الوعاة (٢/ ٢٧٠).
(٨) نقله عنه الإمام الأزهري في " تهذيب اللغة " (٦/ ١١) باب الهاء والكاف مع الراء، وينظر: نفس الباب في معجم " العين " (٣/ ٣٧٦).
(٩) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (١٣٥ / ب).