كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

قال (٣٣٨) الشيخ أبو محمد [بن أبي زيد] (٣٣٩) الفقيه-رضي الله تعالى عنه-:

كان الشيخ أبو إسحاق [رضي الله عنه] (٣٣٩) مستجابا. ولقد رأيت من استجابة دعوته (٣٤٠) أشياء كثيرة وذلك أنه كانت لي بنت فأصابها في عينها شيء وكرهت السّير بها [إلى] (٣٣٩) عند ابن أعين (٣٤١)، وعند (٣٤٢) انصرافي من مجلس الشيخ أبي إسحاق- (رضي الله عنه) - (٣٤٣) قلت له: ابنتي أصابها شيء في عينها أردت أن تدعو لها، فقال لي: ولم لم تمض (٣٤٤) بها إلى ابن (٣٤٥) أعين؟ فقلت له إني كرهت أن يراها، فقال لي: ابعث بها إليّ أرقها (٣٤٦) ثم رجع فقال: لا تمض (بها) (٣٤٣) إلى ابن أعين ولا تبعث بها إليّ. من هاهنا أرقيها (٣٤٧) لك، فلم يزل يرقيها حتى أفاقت.

قال (٣٤٨) [أبو] (٣٤٩) محمد: وكانت عندي طفلة، فلما بدأت (٣٥٠) تمشي استرخى وركها، فمضت بها امرأة إلى الشيخ أبي إسحاق-رحمه الله-فرقاها، فأتتني بها صحيحة.

قال (٣٥١) أبو محمد أيضا: كان موسى اليهودي (٣٥٢) عند معدّ، وعنده وجوه

(٣٣٨) الخبر في المدارك ٣٨٢: ٣ بإسناده.
(٣٣٩) زيادة من (ب).
(٣٤٠) في (ق): دعوة. والمثبت من (ب).
(٣٤١) هو أعين بن أعين. طبيب وكحّال قيرواني. انتقل مع المعز الفاطمي إلى مصر وبها توفي سنة ٣٨٥.عيون الأنباء ٨٧: ٢، ورقات ٣٠٥: ١.
(٣٤٢) في (ق): فعند.
(٣٤٣) ساقط‍ من (ب).
(٣٤٤) في الأصلين: تمضي.
(٣٤٥) في (ق): لابن. والمثبت من (ب).
(٣٤٦) في الأصلين أرقيها. والمثبت من المدارك.
(٣٤٧) في (ق): يرقها. والمثبت من (ب).
(٣٤٨) الخبر في المدارك ٣٨٢: ٣.
(٣٤٩) زيادة للسياق.
(٣٥٠) في (ق): بدت. والتصويب من (ب).
(٣٥١) الخبر في المدارك ٣٨٣: ٣ بتصرف مخلّ.
(٣٥٢) هو موسى بن العزار، اختلفت المصادر في ضبط‍ لقبه. طبيب إسرائيلي خدم المنصور والمعز وانتقل مع هذا الأخير إلى مصر وبها توفي بعد سنة ٣٦٣ عيون الأنباء ٨٦: ٢، أخبار الحكماء ٢١٠، ورقات ٣٠١: ١.