كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ مخضرم: أبو إسحاق، عن الأسود، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) السبيعيّ.

[تنبيه]: إن قلت: كيف أخرج المصنّف رواية زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعيّ، وقد سبق في ترجمته أنه إنما سمع منه بعد اختلاطه؟.

[أجيب]: بأنّه لم ينفرد بالرواية عنه، بل تابعه شعبة عند البخاريّ في "صحيحه" رقم (١١٤٦)، وإسرائيل عند ابن ماجه (١٣٦٥)، وأحمد (٦/ ٢٥٣)، وابن حبَّان (٢٥٨٩)، فتنبّه لهذه الفائدة، واللَّه تعالى أعلم.

(قَالَ) أبو إسحاق (سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ) النخعيّ (عَمَّا حَدَّثَتْهُ) أي: عن الحديث الذي حدّثته (عَائِشَةُ) -رضي اللَّه عنها-، وقوله: (عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-) متعلّق بـ "حدّثته"، وفي رواية أبي نعيم في "المستخرج" (١): "عن أبي إسحاق قال: أتيت الأسود بن يزيد، وكان لي أخًا وصديقًا، فقلت: حدّثني ما حدّثتك به أم المؤمنين، عن صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-".

(قَالَتْ) عائشة -رضي اللَّه عنها- (كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ) أي: إلى تمام نصفه الأول، ومعلوم أنه كان لا ينام إلا بعد صلاة العشاء؛ لأنه كان يكره النوم قبلها (وَيُحْيِ آخِرَهُ) أي: بالصلاة، قال السنديُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: من الإحياء، وإحياء الليل: تعميره بالعبادة، وجعله من الحياة على تشبيه النوم بالموت، وضدّه بالحياة لا يخلو عن سوء أدب. انتهى، وهذا لفظ مسلم، ولفظ البخاريّ: "كان ينام أوله، ويقوم آخره، فيصلّي".

وقال القرطبيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قول عائشة -رضي اللَّه عنها-: "ينام أول الليل، ويُحيي آخره" تعني به أن هذا كان آخر فعله، أو أغلب أحواله، وإلا فقد قالت: "من كل الليل قد أوتر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أوله، وأوسطه، وآخره، فانتهى وتره إلى السحر". انتهى (٢).

(١) "المستخرج على صحيح مسلم" ٢/ ٣٣٥ رقم (١٦٨٠).
(٢) "المفهم" ٢/ ٣٧٥.