في "الطلاق"(٥٣١٠ و ٥٣١٦)، و"الحدود"(٦٨٥٥ و ٦٨٥٦)، و"التمنّي"(٧٢٣٨)، و (النسائيّ) في "الطلاق"(٣٤٩٤ و ٣٤٩٧ و ٣٤٩٨)، و"الكبرى"(٥٦٦٤)، و (ابن ماجه) في "الحدود"(٢٥٦٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٤/ ٢١١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٧/ ٤٠٦)، وأما فوائد الحديث، وسائر متعلّقاته، فقد تقدّمت في شرح حديث سهل بن سعد - رضي الله عنهما -، وما بعده، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أولَ الكتاب قال:
١ - (أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ) أبو الحسن النيسابوريّ المعروف بحمدان، ثقةٌ حافظٌ [١١](ت ٢٦٤) وله (٨٠) سنةً (م دس ق) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٩٠.
٢ - (إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُويْسٍ) هو: إسماعيل بن عبد الله بن أُويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحيّ، أبو عبد الله المدنيّ، صدوقٌ، أخطأ في أحاديث من حفظه [١٠](ت ٢٢٦)(خ م دت ق) تقدم في "الحج" ١٧/ ٢٩٢١.
٣ - (سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ) التيميّ مولاهم، أبو محمد، أو أبو أيوب المدنيّ، ثقةٌ [٨](ت ١٧٧)(ع) تقدم في "الإيمان" ١٤/ ١٦٠.
والباقون ذُكروا قبله.
[تنبيه]: رواية سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد هذه، ساقها البخاريّ رحمه الله في "صحيحه"، فقال:
(٥٠١٠) - حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس؛ أنه قال: ذُكِر المتلاعنان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عاصم بن عديّ في