كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

لِعِدَّتِهِنَّ} الآية [الطلاق: ١]، وصرّح معمر في روايته، عن أيوب، عن نافع بأن الكلام عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وفي رواية الزبير، قال ابن عمر: وقرأ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} الآية، واستدلّ به من ذهب إلى أن الأقراء هي الأطهار للأمر بطلاقها في الطهر، وقوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}؛ أي: وقت ابتداء عدّتهنّ، وقد جعل للمطلّقة تربّص ثلاثة قروء، فلما نهى عن الطلاق في الحيض، وقال: إن الطلاق في الطهر هو الطلاق المأذون فيه عُلم أن الأقراء الأطهار. قاله ابن عبد البرّ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٣٦٥٢ و ٣٦٥٣ و ٣٦٥٤ و ٣٦٥٥ و ٣٦٥٦ و ٣٦٥٧ و ٣٦٥٨ و ٣٦٥٩ و ٣٦٦٠ و ٣٦٦١ و ٣٦٦٢ و ٣٦٦٣ و ٣٦٦٤ و ٣٦٦٥ و ٣٦٦٦ و ٣٦٦٧ و ٣٦٦٨ و ٣٦٦٩ و ٣٦٧٠ و ٣٦٧١ و ٣٦٧٢] (١٤٧١)، و (البخاريّ) في "التفسير" (٤٩٠٨) و"الطلاق" (٥٢٥٢ و ٥٢٥٣ و ٥٢٥٨ و ٥٣٣٢ و ٥٣٣٣) و"الأحكام" (٧١٦٠)، و (أبو داود) في "الطلاق" (٢١٧٩ و ٢١٨٢)، و (الترمذيّ) في "الطلاق" (١١٧٥ و ١١٧٦)، و (النسائيّ) في "الطلاق" (٦/ ١٣٧ - ١٣٨ و ١٤٠ و ٢١٢) و"الكبرى" (٣/ ٣٣٨ و ٣٣٩ و ٣٤١ و ٣٤٣ و ٣٤٤ و ٣٤٥ و ٤٠٢ و ٤٠٣)، و (ابن ماجه) في "الطلاق" (٢٠١٩ و ٢٠٢٢ و ٢٠٢٣)، و (مالك) في "الموطّإ" (١٢٢٠)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (٢/ ٣٢ - ٤٣)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٠٩٥٢)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٨٥٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٢ - ٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٥٤ و ٦٣ و ١٠٢)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٢٦٢ و ٢٢٦٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٢٦٣)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٧٣٤)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٥٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ١٤٤ و ١٤٥ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٤٩ و ١٥٠ و ١٥١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ١٤٧ و ١٤٨ و ١٤٩