كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

الْخَيْرَ يُعْطَهُ، ومَنْ يَتَّقِ الشَرَّ يُوْقَهُ" (١).

والتحري - بالحاء المهملة -: تعمد الخير، وطلبه لكونه أحرى؛ أي: أحق بأن يطلب.

وروى ابن المبارك في "الزهد" عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي رحمه الله مرسلاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ؛ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فَأَمْضِهِ، وإِنْ كَانَ شَرًّا فَانتُهِ" (٢).

وهذا نهي عن الشر مطلقاً - وإن قل -، وإرشاد إلى الخير، وإيذان بأنَّ العبد لا ينبغي أن يقدم على أمر لا يعلم أن عاقبته خير أو شر.

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب "الصمت"، والطبراني - بإسناد حسن - عن أسود بن أصرم - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله! أوصني، قال: "تَمْلِكُ يَدَك؟ "، قلت: فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟ قال: "تَمْلِكُ لِسَانَك؟ " قال: قلت: فماذا أملك إذا لم أملك لساني؟ قال: "لا تَبْسُطْ يَدَكَ إِلَّا إِلَى خَيْرٍ، ولا تَقُلْ بِلِسَانِكَ إِلا مَعْرُوْفًا" (٣).

وفي حديثي أبي هريرة، وأبي شريح الخزاعي - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -

(١) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٦٦٣). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٨): فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد، وهو كذاب.
(٢) رواه ابن المبارك في "الزهد" (ص: ١٤).
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (ص: ٤٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨١٨). وحسن الهيثمي إسناده في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٠٠).