كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

وروى أبو الحسن بن جهضم عن أبي عثمان قال: السابق بالود مبتدئ، والمكافئ له مقتدي؛ فأنى يدرك المقتدي المبتدئ؟ وللمبتدئ أجره وأجر من اتبعه (١).

ومن هنا قيل: إن الابتداء بالسلام - وإن كان سنة - أفضل من الرد وإن كان واجباً (٢)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ" (٣).

ونظير ذلك أن الإحسان إلى المسيء سابق بالنسبة إلى من يقابل الإحسان بالإحسان.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا". رواه الإمام أحمد، والبخاري، وأبو داود، والترمذي عن ابن عمرو - رضي الله عنه - (٤).

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَكُوْنُوْا إِمَّعَةً؛ تَقُوْلُوْنَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ أَسَاؤُوْا أَسَأْنَا (٥)، وَلَكِنْ وَطِّنُوْا أَنْفُسَكُم: إِنْ أَحْسَنُوا أَنْ تُحْسِنُوْا، وَإِنْ أَسَاؤُوا أَنْ لا تَظْلِمُوْا". رواه الترمذي من حديث حذيفة - رضي الله عنه - (٦).

(١) ورواه السلمي في "آداب الصحبة" (ص: ١١٦).
(٢) انظر: "المبسوط" للسرخسي (٣٠/ ٢٧٤)، و"المجموع" للنووي (٤/ ٥٠٤).
(٣) رواه البخاري (٥٧٢٧)، ومسلم (٢٥٦٠) عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -.
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) في الترمذي: "وإن ظلموا ظلمنا" بدل "وإن أساؤوا أسأنا".
(٦) رواه الترمذي (٢٠٠٧) وحسنه.