كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

خَطِيرٍ، وتَجْعَلُنَا نَتَسَاءَل كيف تَسَنَّى للنَّدِيم الوَرَّاق جَمْعَ هذه المادة الضَّخْمَة لتأليف كتاب صعب مثل كتاب "الفهرست"؟

وهَكَذَا يَحِقُّ للنَّدِيم أَنْ نَعُدَّ كِتَابَه أَوَّلَ تاريخ للتّراثِ العَرَبي، قد يكون وَحِيدا في بَابِه، سيَظُلُّ على الدَّوَامِ المَصْدَرَ الرَّئيس لمَعْرِفَة مَصَادِر الفِكْرِ والأَدَبِ والعِلْم في القُرُونِ الأرْبَعَة الأولى للإسلام، وهو مَوْضُوعٌ لم يَتَنَاوَلْهُ أَحَدٌ غَيْرُه من العُلَمَاءِ المسلمين الذين لم يهتموا بالتأريخ لنَشْأَةِ العُلُوم النَّقْلِيَّة والعَقْلِيَّة وتَطَوُّرِها بقَدْرِ اهْتِمَامِهم بالترجمة لمؤلفي هذه العُلُوم، من مُحَدِّثين وفُقَهَاء ولُغَوِيين وأطباء … إلخ. أمَّا الأَعْمَالُ التي اهْتَمَّت بذكر الكُتُبِ وتَصْنِيفِها فَقَليلَةٌ، يأتي على رأسها كتاب "الفهرست" للنديم في القَدِيم، وكِتابُ "كَشْف الظُّنُون عن أَسَامِي الكُتُبِ والفُنُون" لحاجي خَلِيفَة كاتب جَلَبي، المتوفى سنة ١٠٦٧ هـ /١٦٥٦ م، في العَصْرِ المتأخِّر، وهو الموضُوع الذي اهتم به في العَصْرِ الحديث كارل بروكلمان CARL BROCKELMANN (١٦ - ١٩٥٦ م) في "تاريخ الأدب العربي"، وفؤاد سزجين FUAT SEZGIN في "تاريخ التُّرَاثِ العَرَبيّ".

* * *

وقد وُفِّقَ النَّدِيمُ تَوْفِيقًا كبيرًا فيما قَصَدَ إليه، رَغْمَ عَدَمِ تَمَكُّنِه أَحْيَانًا من التَّوَصُّلِ إلى بعض المعلومات التي لم تَتَوَافَر له، وهو مَا لا يَعِيبُ كِتَابَه، لأَنَّهُ قَصَدَ التأليف في مَوْضُوع مَوْسُوعِي كان هو رَائِدَهُ الأَوَّل.

ولا تحتفظ أَيَّةُ مَكْتَبَةٍ في العالم - للأسف الشَّدِيد بِنُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ تامَّةٍ من هذا الكتاب. ورَغْمَ المُحَاوَلات والجُهُودِ المُخْتَلِفَة التي قام بها العَدِيدُ من العُلَمَاءِ لإعَادَةِ بِنَاءِ نَصٍّ كاملٍ لهذا الكِتابِ المُؤَسِّس، من خِلالِ القِطَعِ المُختلفة التي وَصَلَت إلينا منه، فما تَزَالُ هناك أَوْرَاقٌ مَفْقُودَةٌ منه لا نَعْرِفُ على وَجْهِ التَّدْقِيق ما