كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

وابن حماس اختلف في اسمه، فقيل: يونس بن يوسف بن حماس، وقيل: يوسف بن يونس (١). واحتج به مسلم، ووثقه النسائي وغيره.

وللحديث طرق (٢) أخرى وشواهد (٣) عن جماعة من الصحابة.

٢٩٩٩ - "لتدخلن الجنة إلا من أبي وشرد على الله شراد البعير"

قال الحافظ: وأخرج أحمد والحاكم من طريق صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة رفعه: فذكره، وسنده على شرط الشيخين، وله شاهد عن أبي أمامة عند الطبراني، وسنده جيد" (٤)

صحيح

ورد من حديث أبي هريرة ومن حديث أبي أمامة ومن حديث أبي سعيد

فأما حديث أبي هريرة فأخرجه الحاكم (١/ ٥٥)

عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد

و (٤/ ٢٤٧)

عن إسماعيل بن أبي أويس

كلاهما عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعاً إلا أنّه قال "كشراد البعير"

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين"

قلت: وهو كما قال.

وأما حديث أبي أمامة فأخرجه أحمد (٥/ ٢٥٨)

عن قتيبة بن سعيد البلخي

والحاكم (١/ ٥٥ - ٥٦)

عن يحيى بن عبد الله بن بكير المصري

(١) قال ابن عبد البر: واضطرب في اسمه رواة الموطأ اضطرابا كثيرا، وأظنّ ذلك من مالك" التمهيد ٢٤/ ١٢٠
(٢) انظر: فتح الباري ٤/ ٤٦١ - مسلم (١٣٨٩) - تاريخ المدينة ١/ ٢٧٧ و ٢٧٨
(٣) انظر حديث عوف بن مالك "أما والله ليدعنها أهلها ... " وحديث محجن بن الأدرع "إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة ... " وحديث أبي سعيد في "تاريخ المدينة" (١/ ٢٨٠ - ٢٨١)
(٤) ١٢/ ١٧ (كتاب الاعتصام - باب الاقتداء بسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)