كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

وقال سيف الدين بعكس ذلك فقال: ما رواه متقدم الإسلام أولى؛ لشرف قدره، وقوته، وإطالته (١) في الإسلام (٢).

[قوله] (٣) (وأما ترجيح المتن، قال الباجي رحمه الله: يترجح السالم من الاضطراب، [أ] (٤) والنص في المراد، أو غير متفق على تخصيصه (٥)، أو ورد على غير سبب، أو قضي به [على الآخر] (٦) في موضع، أو ورد بعبارات مختلفة، أو يتضمن نفي النقص عن الصحابة رضوان الله عليهم، والآخر ليس كذلك (٧)).

ش: قوله: (السالم من الاضطراب) (٨)./ ٣٢٩/

مثاله: [روى] (٩) أنس رضي الله عنه: "فرضت الصلاة أربعًا أربعًا" (١٠)،

(١) في ز وط: "وقوة اطالته".
(٢) انظر: الإحكام للآمدي ٤/ ٢٤٤، وجمع الجوامع ٢/ ٣٦٤، والإبهاج ٣/ ٣٤٠، ونهاية السول ٤/ ٤٩٠، ومختصر ابن الحاجب ٢/ ٣١٠، وشرح المسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.
(٣) ساقط من ط.
(٤) ساقط من نسخ المتن.
(٥) "تحصيله" في الأصل.
(٦) ساقط من أ.
(٧) انظر: الإشارة للباجي ص ١٩٢ - ١٩٣، وإحكام الفصول ٢/ ٩٠٤ - ٩١١.
(٨) انظر: المعتمد ٢/ ٦٧٨، والمستصفى ٢/ ٣٩٥، والإحكام للآمدي ٤/ ٢٥٦، والمسودة ص ٣٠٦، وإحكام الفصول للباجي ٢/ ٩٠٤، والإشارة ص ١٩٢، وشرح القرافي ص ٤٢٤، والمسطاسي ص ١٧٤، وحلولو ص ٣٧٧.
(٩) ساقط من ز، ومكانها بياض.
(١٠) لعله يريد حديث أنس السابق: "كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمنا الصائم ومنا المفطر ومنا المتم ومنا القاصر" لأنه يفيد أن الأصل هو الإتمام لا القصر. =