كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

عنهم في ذلك، وقال بمذهب (١) ابن عمر في ذلك جماعة منهم عروة بن الزبير، ومكحول، وعمرو بن ميمون, وحجّتهم في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الوتر ركعة من آخر الليل" (٢)، وقوله: "فإذا خشي الصبح أوتر بركعة" (٣).

وذكر من خالف في ذلك واستدلالهم بحديث: "لا وتران في ليلة" (٤) وأورد عليه: إن من نقض الوتر قد شفعه بركعة فلم يوتر في ركعة.

قيل: إنه محال (٥) أن يشفع ركعة قد سلّم منها، ونام مصليها، وتراخى الأمر فيها، وقد كتبها الملك الحافظ وتراً، فكيف تعود شفعاً؟! هذا ما لا يصح في قياسٍ ولا نظر. انتهى.

فرجّح عدم صحة النقض وهو الأرجح.

- وعن عائشة - رضي الله عنها - قال: "كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الوَتْرِ". أخرجه النسائي (٦). [شاذ]

السابع عشر: حديث (ابن عمر).

١٧ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسَلِّمُ فِي الرَّكعَتَيْنِ مَنْ الوَتِرِ حَتَّى يَأَمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ". أخرجه البخاري (٧)، ومالك (٨). [صحيح]

(١) انظر: "الاستذكار" (٥/ ٢٧٩ رقم ٦٧٨٠).
(٢) تقدم مراراً.
(٣) تقدم مراراً.
(٤) تقدم، وهو حديث صحيح.
(٥) ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٥/ ٢٨٠ رقم ٦٧٩٠).
(٦) في "السنن" رقم (١٦٩٨).
(٧) في "صحيحه" رقم (٩٩١).
(٨) في "الموطأ" (١/ ١٢٥ رقم ٢٠).