كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

١٨ - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَى رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَيْنٌ مِنَ المُشْرِكِينَ وَهْوَ فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: "اطْلُبُوهُ فَاقْتُلُوهُ"، فَقَتَلْتُهُ فَنفَّلَنِي سَلبَهُ. أخرجه الشيخان (١). [صحيح]

قوله: "في حديث سلمة عين" العين (٢): الجاسوس، قال الحافظ ابن حجر (٣): لم أقف على اسمه، وسمِّي الجاسوس عيناً؛ لأن جلّ عمله بعينيه، أو لشدة اهتمامه بالرؤية واستقرائه فيها، كأن جميع بدنة عيناً، ووقع في رواية مسلم (٤): أن ذلك كان في غزاة هوازن.

١٩ - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَالِدُ بْنِ الوَلِيْدُ -رضي الله عنهما - قَالَا: قَضَىَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فِيْ السَّلْبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسِ السِّلَبَ. أخرجه أبو داود (٥). [صحيح]

قوله: "في حديث عوف بن مالك: أخرجه أبو داود".

قلت: قال المنذري (٦): فيه ابن عياش [٦٥ ب] يريد به إسماعيل بن عياش.

(١) أخرجه البخاري رقم (٣٠٥١ - مختصراً" ومسلم رقم (١٧٥٤).
قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ٤٩ - ٥٠) وأبو داود رقم (٢٦٥٤) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٣٠١١) وفي "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٢٧) وابن حبان رقم (٤٨٤٣) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (٦٢٤١) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٠٧) من طرق وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٢٨١)، "المجموع المغيث" (٢/ ٥٣٢).
(٣) في "الفتح" (٦/ ١٦٨).
(٤) في "صحيحه" رقم (٤٥/ ١٧٥٤).
(٥) في "السنن" رقم (٢٧٢١).
وأخرجه أحمد (٤/ ٩٠) و (٦/ ٢٦) والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٢٢٦) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣١٠) وابن حبان رقم (٤٨٤٢) والطبراني في "الكبير" "ج ١٨رقم ٨٦)، وهو حديث صحيح.
(٦) في "مختصر السنن" (٤/ ٤٥).