كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

وكذلك الصحابة ينتظرون عنده يقولون:

لَإِنْ قَعَدْنَا وَالنَّبِيُّ يَعْمَلْ

لَذَاكَ مِنَّا الْعَمَلُ الْمُضَلَّلْ

فيجيبهم، فالبناؤون مثلًا الذين يستعينون على البناء بالأغاني؛ أرجوزة، أو مثلًا مطوَّلة من الطويل والبسيط، وما أشبه ذلك من بحور الشعر، فإن هذا لا بأس به.

هذا الرجل أعجبه حُدَاء هذا الإنسان للإبل ( ... ) نقول: هذا لا شك أنه سفيه، ولَّا لا؟

ونفط، ليشتري بماله النفط، نقول: هذا سفيه؟ النفط المعروف هذا.

طالب: أيش هو؟

الشيخ: إي نعم، البترول يسمى نفط، موجود من زمان، من عهد الرسول أو قبله، نقول: ما ندري كلام المؤلف ما هو على ظاهره، إلا لو اشترى نفطًا يَطَّلِي به ( ... ) لكان رشيدًا، لكن اشترى نفطًا لأجل يوقِد به النار، يحطه في قوارير، ولَّا يضعه في ( ... ) يَصُفُّهم مثلًا صَفًّا هندسيًّا، ثم يبدأ يشعل الكبريت ويحطه في واحد علشان يشوف أيش لون ارتفاع اللهب، أو إذا كان في ريح مثلًا يشوف الريح تميله يمينًا وشمالًا، ويطرب بهذا ويستأنس الرجل، يستأنس بهذا الشيء، ماذا نقول، سفيه ولَّا لا؟

طالب: سفيه.

الشيخ: هذا سفيه لا شك، المهم هو أن هذا مثالٌ ما هو للحصر، كل من يبذل ماله في غير فائدة دينية أو دنيوية فهو سفيه فلا يُعطَى المال.

يقول المؤلف: (ولا يبذل ماله في حرام، أو في غير فائدة) لو كان يبذل ماله في مستحب، كلما أعطيناه شيئًا راح للفقراء وقسمه عليهم ( ... )، هل تقولون: هذا رشيد ولَّا غير رشيد؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ) يعني إذا كان أهله محتاجين وراح يعطي الناس فهو سفيه، كذا؟ وإن كان أهله غير محتاجين وراح يعطي الناس فليس بسفيه، ويش تقولون؟