كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

قال رحمه الله تعالى: والمبيتُ لغير أهْلِ السِّقايةِ والرعايةِ بِمِنًى وبمُزدلفةَ إلى بَعْدِ نصفِ اللَّيلِ، والرَّمْيُ، والحِلاقُ، والوداعُ. والباقي سُنَنٌ.

وأركان العُمرة: إحرامٌ، وطوافٌ، وسَعْيٌ.

وواجباتُها: الحلاقُ، والإحرامُ مِن ميقاتِها. فمَنْ تَرَكَ الإحرامَ لم ينعقِدْ نُسُكُهُ، ومَنْ تَرَكَ رُكنًا غيرَه أو نيَّتَه لم يتمَّ نُسُكُهُ إلَّا به، ومَنْ تَرَكَ واجبًا فعليه دمٌ، أو سُنَّةً فلا شيءَ عليه.

الشيخ: الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومَنْ تبعهم بإحسانٍ إلي يوم الدين.

ما الجواب عمَّنْ قال: إن تقسيم الماهيَّة في العبادة إلى أركانٍ وشروطٍ وواجباتٍ من البدع؛ لأنها لم تكن معروفةً في عهد الرسول؟

طالب: أحسن الله إليك، الجواب عن هذا أن نقول: إن هذا تقريبٌ للعلم، وقد جاءت السُّنة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأتي بأحاديث يقول: «ثَلَاثَةٌ»، ويقول: «سَبْعَةٌ»، وما أشبهَ ذلك للتقريب الذهني ( ... ).

الشيخ: نعم، الجواب أنَّ هذا ليس من باب التعبُّد بذلك، ولكن من باب تقريب العلم، وقد جاء نظيره في السُّنة.

طيب، أركان الحجِّ كم؟

طالب: أربعة.

الشيخ: ما هي؟

الطالب: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الزيارة؛ طواف الإفاضة.

الشيخ: نعم، والسعي.

الطالب: والسعي.

الشيخ: طيب، أربعة. ما هو الإحرام؟

طالب: نيَّة الدخول في النُّسُك.

الشيخ: نيَّة الدخول في النُّسُك، أو نيَّة النُّسُك؟

الطالب: نيَّة الدخول في النُّسُك.

الشيخ: أو نيَّة النُّسُك؟ أجِبْ، نعم ولَّا لا؟

طالب: هو نيَّة النُّسُك.

طلبة: نيَّة النُّسُك.

طالب: (نيَّة النُّسُك) لا يصح.

الشيخ: لماذا؟ ما الفرق بين نيَّة الدخول ونيَّة النُّسُك؟

الطالب: الإنسان ينوي أن يؤدي النُّسُك منذ سنوات، ولكن الإحرام الذي ينوي ..

الشيخ: ينوي الدخولَ فيه فِعْلًا.

الطالب: نعم.