كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: عند الجمرة.

طالب: رضي الله عنك يا شيخ، التلبية ( ... ) مشاعر، هل يلبي أو لا؟

الشيخ: إي، هذه المسألة اختلف فيها العلماء، هل يلبي الإنسان وهو نازل في عرفة، أو نازل في المزدلفة، أو التلبية إنما تكون للماشي الذي يُقبل على من دعاه؟

يرى شيخ الإسلام رحمه الله أن التلبية إنما تكون للماشي -للساعي- لأنه هو الذي يتجه إلى من دعاه، ولكن ظاهر السنة خلاف ذلك؛ لأن قوله: لم يزل يُلبي حتى رمى جمرة العقبة (١٠) ظاهره أنه في كل هذا الوقت.

طالب: الأبطح من الحرم ولا خارج الحرم؟

الشيخ: الأبطح من الحرم.

طالب: من خارج مكة ( ... ).

الشيخ: تقصد من الحرم؟

طالب: إي نعم.

الشيخ: إي نعم، المزدلفة من الحرم، منى من الحرم.

طالب: شيخ، قلنا: إن المكي إذا أراد العمرة خرج إلى الحل، واستدللنا لذلك بحديث عائشة وقلنا: عائشة ( ... ) من غير المكي، فكيف يتم الاستدلال؟

الشيخ: أليس الآفاقي إذا أحرم بالحج يُحرم من مكة؟

طالب: بلى، ولكن المكي والآفاقي يُحرم بالحج من مكة داخلين تحت العموم.

الشيخ: زين.

الطالب: ومَن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ.

الشيخ: لكن ألا يمكن أن يكون العموم يُخصص؟

الطالب: يخصص للآفاقي، هذا جاء الدليل ( ... ).

الشيخ: لا، ما هو في الآفاقي، ما دام أنه قال: «حَتَّى أَهْل مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ» (١١)، وقد ذكر الحج والعمرة، ثم بين في حديث عائشة أنه يُحرم من الحل ( ... ) واضح؟

طالب: شيخ، أحسن الله إليك، قلنا في الدعاء في عرفة: يجوز أن يُؤمن الناس خلف ..

الشيخ: يعني يمشي مع الناس مثلًا على واحد يدعو لهم.

الطالب: نعم.

الشيخ: إي نعم، لكن بعض الإخوة قال: نخشى أن يفتح علينا هذا الباب، التكبير الجماعي، والتلبية الجماعية.

طالب: الدعاء خلف الصلاة.

الشيخ: لا، هو أحيانًا يكون أي يكون الجماعة، ما معهم إنسان يعرف يدعو والوقت طويل، يقول: جزاك الله الخير، ادعُ لنا.