(٥) طلحة الأيامي: هو طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الإِيَامي ـ بكسر الهمزة وفتح الياء ـ نسبة إلى إيام ويقال لهم يام بغير ألف أي اليامي، الكوفي. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء، وقال ليث ابن أبي سليم: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة أحدهم طلحة، وقال عبد الملك بن أبجر: هو أفضل من أدركت، وقال: ما رأيته في ملأ إلا رأيت له الفضل عليهم، وما أثنى الأعمش على أحد أدركه ما اثنى عليه، وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله. ووثقه ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، والعجلي وزاد: من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. وقال الأئمة: كان عثمانياً أي يفضل عثمان على علي، قال أحمد: أهل الكوفة يفضلون علياً على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. قال ابن معين، وأبو حاتم: لم يسمع من أنس رضي الله عنه. قال الذهبي: وثقوه.
وقال ابن حجر: ثقة قارئ فاضل، من الخامسة، مات سنة ١١٢ هـ أو بعدها (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٦/ ٣٠٨، ٣٠٩)، سؤالات ابن الجنيد (٤٤٦)، من كلام أبي زكريا (٨١)، العلل لأحمد (٢/ ٥٣٥)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٧٣، ٤٧٤)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٤٦، ٣٤٧)، سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ١٤١)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٩٣)، المعرفة (٢/ ٦٧٨)، الثقات للعجلي (١/ ٤٧٩ - ٤٨١)، جامع التحصيل (٣١٢)، الأنساب (١/ ٢٣٣، ٢٣٤)، تهذيب الكمال (١٣/ ٤٣٣ - ٤٣٧)، السّيرَ (٥/ ١٩١ - ١٩٣)، الكاشف (١/ ٥١٤)، التهذيب (٥/ ٢٥، ٢٦)، التقريب (٢٨٣).
(٦) ذر: هو ذر بن عبد الله المُرْهبي ـ بضم الميم وسكون الراء ـ الهمداني، الكوفي. وثقه ابن معين، وابن خراش، وابن نمير، والنسائي. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال أبو حاتم، والبخاري، والساجي: صدوق في الحديث. وقال ابن حبان من عباد أهل الكوفة، وكان يقصّ.
كان مرجئاً: وقد هجره سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي؛ لإرجائه.
وقال ابن حجر: ثقة عابد رُمي بالإرجاء، من السادسة، مات قبل المائة (ع).
ترجمته في:
بحر الدم (١٤٥)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٩٣)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٦٧)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٥٣، ٤٥٤)، الضعفاء للبخاري (٤٦)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٩٤، ٢٩٥)، تهذيب الكمال (٨/ ٥١١ - ٥١٣)، الميزان (٢/ ٣٢)، الكاشف (١/ ٣٨٦)، التهذيب (٣/ ٢١٨)، الهدي (٤٥٩)، التقريب (٢٠٣).
(٧) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى: الخزاعي ـ مولاهم ـ الكوفي. وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال أبو زرعة: عن عثمان مرسل، وقال العلائي: قيل إنه روى عن واثلة وفيه نظر.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة (ع).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٤/ ٣٩)، التاريخ الكبير (٣/ ٤٩٤)، الثقات لابن شاهين (٩٨)، الثقات لابن حبان (٦/ ٣٥٢، ٤/ ٢٨٨)، جامع التحصيل (١٨٢)، تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٤، ٥٢٥)، الكاشف (١/ ٤٣٩)، التهذيب (٤/ ٥٤)، التقريب (٢٣٨).
(٨) عبد الرحمن بن أبزى: ـ بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاي ـ مقصور، الخزاعي ـ مولاهم ـ: قال الذهبي في الكاشف: مختلف في صحبته. وذهب أبو بكر بن أبي داود، وابن حبان إلى أنه تابعي. واختار الجمهور القول بصحبته ومنهم البخاري، وابن سعد، وابن السكن، وابن خليفة، والترمذي، والدارقطني، وبقي، وابن منده، وابن عبد البر، وأبو نعيم، والمزي، قال أبو حاتم: أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه، وروى عن عمر، وأبي. وقال أبو زرعة: عن عمر مرسل،
