كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

مأمون. وقال الخليلي: ما رواه الثقات من حديثه فهو صحيح متفق عليه بلا مدافعة، وما روي عنه الضعفاء فلا يحتج به من أجلهم.

كان لايكتب؛ لأنه أدرك الناس يعيبون الكتابة، ثم ندم وقال: لو كنا نكتب لكتبنا من علم سعيد بن المسيب ورأيه شيئاً كثيراً. قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس رضي الله عنه، وقال: لايصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند.

وصف بالتدليس: قال يحيى القطان: كان يحفظ ويدلس، ووصفه بذلك ابن المديني، والداقطني، وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين.

قال الذهبي في الكاشف: حافظ فقيه حجة.

وقال ابن حجر: ثقة ثبت، من الخامسة، مات سنة ١٤٤ هـ أو بعدها (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٩/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، العلل لأحمد (١/ ٢٥٩، ٢/ ٤٩٥، ٣/ ٣٨٧)، العلل برواية المروذي (٨٢)، بحر الدم (٤٦١)، سؤالات أبي داود لأحمد (١١٢، ٢٢٧)، تاريخ الدارمي (٤٤)، التاريخ لابن معين (٣/ ٢٠٤)، سؤالات ابن الجنيد (٢٩٠، ٣٥٦)، التاريخ الكبير (٨/ ٢٧٥)، الجرح والتعديل (٩/ ١٤٧ - ١٤٩)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٠١ - ١٠٦)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٥٢، ٣٥٣)، الثقات لابن حبان (٥/ ٥٢١)، الإرشاد (١/ ٢٠٦ - ٢٠٨)، التعديل والتجريح (٣/ ١٢١٦ - ١٢١٨)، المعرفة (١/ ٦٤٨ - ٦٥٠)، جامع التحصيل (١١١)، تهذيب الكمال (٣١/ ٣٤٦ - ٣٥٩)، التذكرة (١/ ١٣٧ - ١٣٩)، السّير (٥/ ٤٦٨ - ٤٨١)، الكاشف (٢/ ٣٦٦)، التهذيب (١١/ ٢٢١ - ٢٢٣)، مراتب أهل التقديس (٤٧)، التقريب (٥٩١)، التدليس في الحديث (٢٤٣ - ٢٤٥).

(٣) الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٥٣)

درجة الحديث:

الحديث ضعيف جداً لضعف سعيد بن محمد الوراق، مع اضطرابه.

وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه في (العلل ٣/ل ٢٩ أ)، وهو في المطبوع (٨/ ٢١٨ - ٢٢٠).

قال الترمذي (٤/ ٣٤٣): " هذا حديث غريب لانعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة مرسل " ـ أي منقطع ـ.

وقد نقل المنذري في (الترغيب والترهيب ٣/ ٣٦٣) كلام الترمذي.