كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

وأبو جعفر المدني، والسلمي، وقتادة، والجحدري، وهلال بن يساف، والأعمش، وعمرو بن فائد، والعباس بن المفضل الأنصاري، ورويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (١). قال صاحب "اللوامح": وقد جاء عن يعقوب كذلك.

قال ابن عطية: وقرأ بها ابن القعقاع وابن عامر، وهي قراءة جماعة من السلف كثيرة (٢)، وما نقله ابن عطية عن ابن عامر أنه قرأ: {فلتفرحوا} بالتاء للخطاب ليس هو المشهور عنه، إنما قراءته المشهورة بالياء من تحت، لكنه قرأ: {خير مما تجمعون} بالتاء على الخطاب (٣).

قال النووي وغيره: وهذا الحديث أصل عظيم في المناسك، وهو نحو قوله - صلى الله عليه وسلم -: [في الصلاة] (٤) "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٥).

قال القرطبي: ويلزم من هذين الأصلين أن الأصل في أفعال الصلاة والحج الوجوب إلا ما أخرج بدليل كما ذهب إليه أهل الظاهر، وحكي عن الشافعي (٦).

(لعلي لا أحج بعد حجتي هذِه) فيه إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته - صلى الله عليه وسلم -، وحثهم على الاعتناء بالأخذ عنه وانتهاز الفرصة في

(١) انظر: "النشر" لابن الجزري ٢/ ٢٨٥، "المحتسب" لابن جني ١/ ٣١٣، "إتحاف فضلاء البشر" ص ٣١٦.
(٢) "المحرر الوجيز" ٧/ ١٦٨.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد ص ٢١٨.
(٤) من (م)، و"شرح النووي".
(٥) "شرح النووي" ٩/ ٤٥.
(٦) "المفهم" ٣/ ٣٩٩ - ٤٠٠.