كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

ومعناه: خذوا مناسككم. قال: وهكذا وقع في رواية غير مسلم، وتقدير هذا الحديث: إن هذِه الأمور التي أتيت بها في حجتي من الأقوال والأفعال والهيئات هي أمور الحج وصفته، وهي مناسككم فخذوها (١).

(مناسككم عني) واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها للناس.

قال القرطبي: روايتنا في هذا الحديث لنا هي بلام الجر المفتوحة والنون، أي: التي هي مع الألف ضمير، قال: وهو الأفصح، وقد روي: "لتأخذوا" بكسر اللام للأمر (٢) وبالتاء باثنتين من فوق، وهي لغة شاذة قرأ بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} (٣) [وهو أمر بالاقتداء به (٤) انتهى.

ولكن الأولى في هذِه اللغة أن يقال أنها لغة قليلة لا شاذة؛ لورودها] (٥) في كتاب الله، وكلام نبيه - صلى الله عليه وسلم - واثنان من كلام العرب الفصحاء، فلا يقال فيها (٦) شاذة، وقد (٧) قرأ بها عثمان بن عفان، و [أبي، وأنس] (٨) والحسن، وأبو رجاء، وابن هرمز، وابن سيرين،

(١) "شرح النووي" ٩/ ٤٥.
(٢) سقط من (م).
(٣) يونس: ٥٨، واتفق السبعة على قراءتها بالياء، وقرأها بالتاء: رويس والحسن والمطوعي.
انظر: "النشر" لابن الجزري ٢/ ٢٨٥، و"الإتحاف" للدمياطي ص ٣١٥.
(٤) "المفهم" ٣/ ٣٩٩.
(٥) من (م).
(٦) في (م): في هذِه.
(٧) من (م).
(٨) في (م): أبي أوس.