كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كأنه يوقظني) وفي بعض طرق الحديث: فكنت إذا أغفيت (١) يأخذ بشحمة أذني (٢) يفتلها. فقد بين بهذا الحديث أنه إنما فعله لينبهه من النوم، وفيه دليل على جواز مراقبة الإمام المأموم وتنبيهه إذا نعس أو نام في الصلاة، في ركوع أو سجود ونحو ذلك، سواء كان المأموم صغيرًا أو كبيرًا، قريبًا منه أو أجنبيًّا.

(فصلى ركعتين خفيفتين) فيه ابتداء التهجد بركعتين خفيفتين كما تقدم تنشيطًا للعبادة.

(قلت: قرأ فيهما) يحتمل أن يكون قد التحقيقية فيه (٣) مقدرة، التقدير: قلت: قد قرأ فيهما، وأجاز بعضهم أن زيدًا قام (٤) على تقدير: لقد قام (٥)، ثم حذفت قد التي للتحقيق.

(بأم الكتاب في كل ركعة) منهما، وقد يؤخذ منه الاقتصار على الفاتحة في كل ركعة، وأنها سنة (ثم سلم) من الركعتين الخفيفتين.

(ثم صلى حتى صلى إحدى عشرة ركعة بالوتر) وهو موافق لحديث عائشة - رضي الله عنها - ما زاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٦) في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة (٧). (ثم نام) أي اضطجع على شقه الأيمن (فأتاه بلال)

(١) في (ص، س): اعتقبت.
(٢) و (٣) سقط من (م).
(٤) في (ص، س): قدم. والمثبت من (ل، م).
(٥) من (س، ل، م).
(٦) زاد في (ل): ما زاد.
(٧) أخرجه البخاري (١١٤٧، ٢٠١٣، ٣٥٦٩)، ومسلم (٧٣٨) (١٢٥).