كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

ويجوز في أيهم النصب بأن يقدر المحذوف ينظرون (١) أيهم، وعند سيبويه: أي: [موصولة] (٢) والتقدير يبتدرون الذي هو يكتبها أول، وأنكر ذلك الكوفيون وجماعة من البصريين (٣).

وقال الزجاج: ما تبين لي أن سيبويه غلط إلا في موضعين هذا أحدها، فإنه يسلم (٤) أن أيا الموصولة تعرب (٥) إذا أفردت، فكيف يقول ببناءها (٦) إذا أضيفت (٧)، ولا تعارض بين روايتي يكتبها، ويصعد بها؛ لأنه يحمل على أيهم (٨) يكتبونها ويصعدون بها، واستدل به على أن لله ملائكة غير الحفظة يكتبون، ويؤيده ما في "الصحيح" (٩)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر (١٠) ".

وقد استشكل تأخير رفاعة إجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى كرر سؤاله ثلاثًا مع أن إجابته واجبة عليه وعلى كل من سأله، وأجيب بأنه لما لم يعين واحدًا

(١) في (ص): للظروف.
(٢) انظر: "فتح الباري" ٢/ ٢٨٦.
(٣) من "فتح الباري" ٢/ ٢٨٦.
(٤) في جميع النسخ الخطية: لا يسلم. والمثبت من "مغني اللبيب".
(٥) في (م): تعرف.
(٦) في (م): شأنها.
(٧) "مغني اللبيب" ١/ ١٠٨.
(٨) في (ل، م): أنهم.
(٩) "صحيح البخاري" (٦٤٠٨).
(١٠) في جميع النسخ الخطية: الحديث. والمثبت من "الصحيح".