كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ع عن حذيفة (١).

١٠١٠/ ٢٧٦٣٧ - "يُؤتَى بِالْقَاضِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلقَى مِنَ الْهُوِىّ (*) قَبْلَ الْحِسَابِ مَا يَوَدُّ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِى تَمْرَةٍ".

ابن عساكر عن عائشة (٢).

١٠١١/ ٢٧٦٣٨ - "يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًا، كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوُبهُ، فَتُوضَعُ فِى كفَّةِ الْمِيزَانِ، ثُمَّ يُخْرَجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا، وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ أُصْبُعِهِ، فِيهَا: أَشْهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَتُوضَعُ فِى كِفَّةٍ أُخْرَى، فَتَرْجَحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ".

عبد بن حميد عن ابن عمرو (٣).

(١) ما بين القوسين من كنز العمال كتاب (الإمارة والقضاء) باب: الترهيب عن الإمارة -الإكمال - جـ ٦ ص ٤٢ رقم ١٤٧٦٩ بلفظه، من رواية حذيفة عند أَبى يعلى الموصلى.
(*) (الهوى) هكذا بالمخطوطة.
(٢) الحديث في كنز العمال كتاب (القضاء) باب: في ترهيب القضاة، من الإكمال جـ ٦ ص ٩٧ رقم ١٥٠٠٩ بلفظ: "يؤتى بالقاضى يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة"
وعزاه لابن عساكر عن عائشة.
(٣) كفة الميزان -بكسر الكاف وفتحها- مختار الصحاح.
والحديث في مسند عبد بن حميد (مسند عبد اللَّه بن عمرو -رضي اللَّه عنه-) ص ١٣٦ رقم ٣٣٩ قال: حدثنا عبد اللَّه ابن يزيد، ثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن عبد اللَّه بن عمرو، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يؤتى برجل يوم القيامة، ثم يؤتى بالميزان، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مدّ البصر، فيها خطاياه وذنوبه، فيوضع في كفة الميزان، ثم يخرج له قرطاس مثل هذا" وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه "الدعاء فيها: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا عبده ورسوله، فيوضع في كفة أخرى، فيرجح بخطاياه وذنوبه".
قال المحقق: أخرجه الترمذى: ٢٦٣٩ وابن ماجه ٤٣٠٠، وأحمد ٢/ ٢١٣.
وقال الترمذى: حسن غريب، وإسناده ضعيف. =