كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٠٥/ ٢٤٤٦٦ - "لا تَأخُذُوا الْحَدِيثَ إِلا عَمَّنْ تُجيِزُونَ شَهادَتَهُ".

أبو نصر في الإِبانة، وقال: غريب، والحسين بن سفيان، والخطيب عن ابن عباس (١).

١٠٦/ ٢٤٤٦٧ - "لا تُؤَخِّرُوا الصَّلاةَ لِطَعَامٍ وَلا لِغَيرِهِ".

د عن جابر (٢).

١٠٧/ ٢٤٤٦٨ - "لا تُؤْخَذُ الصَّدَقَةُ مِنَ الْحَرْثِ حَتَّى يَبْلُغَ حَصَادُهُ خَمْسَةَ أوسق".

قط عن أبي سعيد (٣).

١٠٨/ ٢٤٤٦٩ - "لا تُؤَخِّرُوا الجِنازَةَ إِذَا حَضَرَتْ".

(١) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في باب: من اسمه صالح بن حسان الأنصاري النضيرى ج ٩/ ٣٠١ رقم (٤٨٤٣) بلفظ: أخبرني السكرى، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظى، عن حفص بن عمر قال: حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته" رواه أبو حفص الأبار، عن صالح، فاختلف عليه في رفعه، ووقفه على ابن عباس، ورواه أبو داود الحفرى، عن صالح، عن محمد بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر فيه ابن عباس، ولا نعلم رواه عن محمد بن كعب غير صالح. اهـ. تاريخ بغداد.
والحديث في الصغير برقم (٩٧١٤) بلفظه من رواية الخطيب عن ابن عباس ورمز له بالضعف.
قال المناوي: المراد في قوله: "لا تأخذوا الحديث" هو ما جاء به المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لتعليم الخلق من الكتاب والسنة وهما أصول الدين، وقوله: "إلا عمن تجيزون شهادته" فيشترط في روايته العدالة، ومن ثم قال ابن سيرين: "هذا دين فانظروا عمن تأخذون دينكم" والمراد: الأخذ عن العدول.
(٢) الحديث أخرجه الإمام أبو داود في سننه كتاب (الأطعمة) باب: إذا حضرت الصلاة والعشاء ج ٤/ ١٣٥ رقم (٣٧٥٨) بلفظ: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، حدثنا معلى -يعني ابن منصور، عن محمد بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره".
(٣) الحديث أخرجه الإمام الدارقطني في سننه كتاب (الزكاة) ج ٢/ ٩٨ رقم (١٧) بلفظ: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، حدثنا جدى، ثنا أبي، عن عبد الله بن سمعان، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تؤخذ الصدقة .... الحديث".