كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٥١٥٩/ ٢٣٦٥٥ - "مِنْ كَرَامَتِي عَلَى ربِّي أَنْ وُلِدْتُ مَخْتُونًا، وَلَمْ يَرَ أَحَدٌ سَوْءَتِي".

طس والخطيب وابن عساكر، ض، عن أنس (١).

٢٣٦٥٦/ ٥١٦٠ - "مِنْ كنوزِ البرِّ كتمانُ المصائبِ والأمراضِ والصَّدَقَةِ".

حل، عن ابن عمر (٢).

٥١٦١/ ٢٣٦٥٧ - "مِمَّ تَضْحَكُونَ؟ لَرِجْلُ عَبدِ اللهِ أَثْقَلُ في المِيزانِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أُحُدٍ".

(١) الحديث في -مجمع الزوائد- للهيثمي -كتاب علامات النبوة -باب ختانه - صلى الله عليه وسلم - ج ٨ ص ٢٢٤ بلفظ: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كرامتى على ربي -عزَّ وجلَّ- أن ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتى" رواه الطبراني في الصغير والأوسط. وفيه سفيان بن الفزاري وهو متهم به.
وأخرجه الخطيب في -تاريخ بغداد- في ترجمة محمد بن أحمد بن الفرج ج ١ ص ٣٢٩ رقم ٢٣٧ بلفظ: أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان، قال: نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سالم الحافظ، قال: حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج الغدادى بالأيلة، قال: نا سفيان بن محمد المصيصي قال: نا هثيم بن بشير عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كرامتى أنى ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتى" قال المؤلف. لم يروه فيما يقال عن يونس غير هشيم. وتفرد به سفيان بن محمد.
والحديث في الصغير من رواية الطبراني في الأوسط، عن أنس برقم ٨٢٥٩ ورمز له السيوطي بالحسن. وقال المناوي: قال في المستدرك: تواترت الأخبار بولادته مختونا. ومراده بالتواتر الاشتهار لا المصطلح عليه عند أهل الأثر، كيف وقد قال الذهبي: لا أعلم صحة ذلك فضلا عن تواتره. وقال الزين العراقي، عن ابن العديم: أخبار ولادته مختونا ضعيفة. بل لم يثبت فيه شيء وسبقه لنحوه ابن القيم.
وقال المناوي: الحديث من رواية الطبراني في الأوسط، عن أنس بن مالك. وصححه الضياء في المختارة.
وقال مغلطاى: خبر الطبراني هذا رواه ابن عساكر في تاريخه من غير طريقه. قال: ورواه أبو نعيم بسند جيد وابن عدي في الكامل عن ابن عباس. اهـ. وقال ابن الجوزي: لا شك أنه ولد مختونا، غير أن هذا الحديث لا يصح.
(٢) الحديث في الصغير: من رواية أبي نعيم في الحلية، عن ابن عمر برقم ٨٢٦٠ ورمز له السيوطي بالصحة.
قال المناوي: رواه أبو نعيم في الحلية. وكذا البيهقي كلاهما من حديث زافر بن سليمان، عن عبد العزيز بن أبي رواد. عن نافع. عن ابن عمر بن الخطاب، ثم قال أبو نعيم- تفرد به زافر بن عبد العزيز اهـ.
وزافر بن سليمان قال الذهبي: قال ابن عدي: أعلَّ حديثه. وعبد العزيز بن أبي رواد. قال ابن حبان: يروى عن نافع. عن ابن عمر نسخة موضوعة قال ابن الجوزي: حديث موضوع.