كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٣٦٧/ ٢٢٨٦٣ - "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يُذكَرِ الله فِيهِ كَانَتْ عَليهِ مِنَ اللهِ تِرَة، وَمَنْ قامَ مَقامًا لمْ يُذْكر الله فِيهِ كانتْ عَلَيهِ مَن الله تِرَة، وَمَن اضطَجَعَ مَضْجعًا لَمْ يُذكَرِ الله فِيهِ كَانَتْ عَلَيهِ مِنَ الله تِرَة".

هب عن أَبي هريرة (١).

٤٣٦٨/ ٢٢٨٦٤ - "مَنْ قنعَ بِمَا رُزِقَ دَخَل الْجَنَّةَ".

ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود (٢).

٤٣٦٩/ ٢٢٨٦٥ - "مَن قهْقهَ فِي الصَّلاةِ قهْقهةً شدِيدَة، فعَليهِ الوُضُوءُ وَالصَّلاةُ".

الديلمي عن أَنس (٣).

٤٣٧٠/ ٢٢٨٦٦ - "مَنْ قلَّمَ أَظْفارهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وُقِي مِنَ السَّوْءِ إِلَى مِثْلِها".

طس عن عائشة (٤).

(١) الحديث رواه البيهقي في -شعب الإيمان- ج ١/ ٣٢٧ ط الهند قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليت عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قعد ... " الحديث بلفظه.
وفي -كنز العمال- في حق المجالس والجلوس ج ٩ ص ١٤٨ رقم ٢٥٤٥٣ ذكر الحديث بلفظ "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة. .. "الحديث. وليس فيه (ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة".
(٢) الحديث في كنز العمال في القناعة والاستغناء عن الناس بسوءِ الظن من الإكمال ج ٣ ص ٤٠٠ رقم ٧١٤١ بلفظه.
(٣) في -كنز العمال- في (مفسدات الصلاة) من الإكمال ج ٧ ص ٤٩١ رقم ١٩٩٢٥ بلفظه، وليس فيه كلمة (شديدة).
وفي -نصب الراية لأحاديث الهداية -باب نواقض الوضوء ج ١ ص ٤٤ قال الزيلعى: وأخرج البيهقي في الخلافيات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يعاد الوضوء من سبع: من إقطار البول، والدم السائل، والقئ، ومن دسعة تملأ الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة، وخروج الدم" وضعف، فإن فيه سهل بن عقان، والجارود بن يزيد، وهما ضعيفان.
(٤) الحديث- في مجمع الزوائد -كتاب (الصلاة) باب: الأخذ من الشعر والظفر يوم الجمعة ج ٢ ص ١٧١ قال: وعن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قلم ... " الحديث بلفظه رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أحمد بن ثابت ويلقب فرجونة وهو ضعيف و (فرجونة) كذا في نزهة الألباب لابن حجر وفي نسخة (فرجوية) وفي أخرى (فرحوبة). =