كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٣١٥/ ٢٢٨١١ - "مَنْ قَرَأَ فِي إِثْرِ وضُوئِهِ، {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةِ الْقَدْرِ} مَرَّةً وَاحِدَةً، كَانَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ، وَمَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَينِ كَانَ فِي دِيوَانِ الشُّهَدَاءِ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلاثًا، حَشَرَهُ اللهُ مَحْشَر الأَنْبيَاءِ".

الديلمي عن أَنس (١).

٤٣١٦/ ٢٢٨١٢ - "مَنْ قَرَأَ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةِ الْقَدْرِ عُدِلَ بِرُبع القُرآن}.

الديلمي عن أَنس (٢).

٤٣١٧/ ٢٢٨١٣ - "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الوَاقِعَةِ في كُلِّ لَيلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا".

ابن السني، هب وابن عساكر عن ابن مسعود (٣).

(١) الحديث في مسند الفردوس للديلمي ص ٤٢٦٢ مصورة عن مخطوط بمكتبة الأزهر، برقم ٢٤٠ مكتبة مجمع البحوث الإسلامية، عن أنس بن مالك بلفظ المصنف غير أنه بدون ذكر (مرة)، وبلفظ (كتب في ديوان ... إلخ) بدلا من (كان في ديوان ... إلخ).
وفي الحاوي للفتاوى للسيوطي في ج ١ ص ٣٣٩ ط المنيرية -كتاب الطهارة- مسألة- هل ورد حديث في قراءة سورة القدر بعد الوضوء وما حاله؟ -الجواب- روي الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي عبيدة عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من قرأ في إثر وضوئه ... وذكر الحديث بلفظ المصنف غير أن فيه (كتب في ديوان) ... الخ بدلا من (كان في ديوان) ... الخ.
(٢) الحديث في كنز العمال في ج ١ ص ٥٩٤ - الكتاب الثاني من حرف الهمزة من قسم الأقوال- الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله- الفصل الثاني في فضائل السور والآيات- القدر- برقم ٢٧١٠ بلفظ المصنف وتخريجه.
وفي الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي في ج ٨ ص ٥٨٤ ط. دار الفكر ببيروت- سورة القدر- وأخرج محمد بن نصر عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال: من قرأ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةِ الْقَدْرِ} عدلت بربع القرآن، ومن قرأ: "إذا زلزلت" عدلت بنصف القرآن، و: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدل ربع القرآن، و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن.
(٣) الحديث رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة في ص ٢١٨ ط الهند -باب ما يستحب أن يقرأ في اليوم والليلة- برقم ٦٧٤ بلفظ: أخبرنا أبو يعلى حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا محمد بن منيب العدنى، ثنا السرى بن يحيى الشيبانى عن أبي ظبية أن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم يصبه فاقة أبدًا"، قال: وقد أمرت بناتى أن يقرأنها كل ليلة" اهـ.
والحديث في الصغير برقم ٨٩٤٢ للبيهقي عن ابن مسعود، ورمز له المصنف بالضعف.
وقال المناوي: وفيه أبو شجاع، قال في الميزان: نكرة لا يعرف ثم أورد له هذا الخبر من حديثه، عن ابن مسعود، قال ابن الجوزي في العلل: قال أحمد: هذا حديث منكر، وقال الزيلعى تبعا لجمع هو: معلول من وجوه، أحدها: الانقطاع كما بينه الدارقطني وغيره، الثاني: نكارة متنه كما ذكره أحمد، الثالث: ضعف =