كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٢٦٥/ ٢٢٧٦١ - "مَنْ قَرَأَ فِي دُبُر كُل صَلاةٍ مَكْتُوبَةِ آيَةَ الكُرْسِيِّ حُفِظَ إِلَى الصَّلاةِ الأُخْرَى، وَلا يُحَافِظُ عَلَيهَا إِلا نَبيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيَدٌ".

هب وضعَّفه عن أَنس (١).

٤٢٦٦/ ٢٢٧٦٢ - "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ دُبُر كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلا أَنْ يَمُوتَ".

ن والروياني، حب. قط في الأفراد، طب، ض عن أبي أُمامة (٢).

= وقال السيوطي: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن الحاكم وقال: إسناده ضعيف والله أعلم.
والحديث في كنز العمال، باب تلاوة القرآن وفضائله، فصل في فضائل السور والآيات، آية الكرسى من الإكمال ج ١ ص ٥٦٩، حديث رقم ٢٥٦٩.
(١) الحديث في كنز العمال، باب تلاوة القرآن وفضائله، فصل في فضائل السور والآيات: آية الكرسى، من الإكمال ج ١ ص ٥٦٨ برقم ٢٥٦٤.
(٢) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير من مرويات محمد بن زياد الألهانى عن أبي أمامة ج ٨ ص ١٣٤ برقم ٧٥٣٢ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصى، ثنا الحسين بن بشر الطرسوسى، وثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصِي، ثنا عمى محمد بن إبراهيم، وثنا موسى بن هارون بن داود النجار الطرسوسى قالوا: ثنا محمد بن حميد، حدثني محمد بن زياد الألهانى قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت". زاد محمد بن إبراهيم في حديثه: "وقل هو الله أحد".
والحديث في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي: تفسير سورة البقرة ج ٢ ص ١٠ قال: وأخرج النسائي والروياني في مسنده، وابن حبان، والدارقطني والطبراني، وابن مردويه، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ آية الكرسى ... " الحديث.
والحديث في كتاب اللآلئ المصنوعة للسيوطي، باب فضائل القرآن ج ١ ص ١١٩ قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدثنا هارون بن زياد النجار، وعلي بن صدقة الأنصاري قالا: حدثنا محمد بن حمير، عن محمد بن زياد الألهانى عن أبي أمامة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. "من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة مكتوبة. " الحديث.
قال الدارقطني: وتفرد به محمد بن حمير وليس بالقوي.
قال السيوطي: كلا، بل قوى، ثقة من رجال البخاري - صلى الله عليه وسلم - والحديث صحيح على شرطه، وقد أخرجه النسائي، وابن حبان في صحيحه، وابن السني في عمل اليوم والليلة، وصححه أيضًا الضياء المقدسي في المختارة، وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث المشكاة: غفل ابن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات، وهو من أسمج ما وقع له، وقال الحافظ شرف الدين الدمياطى في جزء جمعة في تقوية هذا الحديث: محمد بن حمير القضاعى السليحى، كنيته: أبو عبد الحميد، احتج به البخاري في صحيحه وكذلك محمد بن زياد الألهانى، وأبو سفيان الحمصي، احتج به البخاري أيضًا، وقد تابع أبا أمامة علي بن =