كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ابن الأَنبارى في الوقف عن ابن عمر (١).

٤٢٢٨/ ٢٢٧٢٤ - "مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ نَظَرًا مُتِّعَ بِبَصَرهِ".

ابن النجار عن أَنس (٢).

٤٢٢٩/ ٢٢٧٢٥ - "مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَظهِرَهُ أَتَاهُ مَلَكٌ فَعَلَّمَهُ في قَبْرِهِ، وَيَلْقَى اللهَ -تَعَالى- وَقَدِ اسْتَظهَرَهُ".

أَبو الحسن بن بشران في فوائده، وابن النجار عن أَبي سعيد (٣).

٤٢٣٠/ ٢٢٧٢٦ - "مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلق اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ فَقَدْ صغَّر مَا عُظِّمَ، وَعَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللهُ، لا يَنْبَغِي لحَامِلِ الْقُرآنِ أَنْ يَحْتَدَّ (٤) فِيمَنْ يَحْتَدُّ، وَلا يَجْهَلَ فِيمنْ يَجْهَلُ وَلَكِنَّهُ يَعْفُو وَيَصْفَحُ لِعِزِّ الْقُرآَنِ".

(١) الحديث أخرجه القرطبي في تفسيره -باب: ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه وثواب من قرأ القرن معربا ج ١ ص ٢٣ قال: حدثني أبي قال: حدثنا إبرهيم بن الهيثم قال: حدثنا آدم -يعني ابن أبي إياس- قال: حدثنا أبو الطيب المروزي قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ القرآن فلم يعربه، وكل به ملك يكتب له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات، فإن أعرب بعضه، وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة، فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين وأخرجه ابن حبان في المجروحين والضعفاء في حديث أبي الطيب الحربى، وقال: شيخ يروى عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب لا يجوز الاحتجاج به بحال ج ٣ ص ١٦٠.
(٢) الحديث أخرجه صاحب كتاب إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ج ٤ ص ٤٩٥ قال: وروى ابن النجار في تاريخه عن أنس رفعه: "من قرأ القرآن نظرا متع ببصره" وقد ورد الأمر بإدامة النظر في المصحف، قال أبو الحسن بن بشران في فوائده: أخبرنا أبو جعفر الرزاز حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان -هو الثوري- عن عاصم، ، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أديموا النظر في المصحف" وأخرجه أبو عبيدة، عن زيد بن الحباب، عن إسحاق الأزرق.
(٣) الحديث أخرجه صاحب كتاب كنز العمال- الإكمال- ج ١ ص ٥٤٧ رقم ٢٤٤٩ من رواية الحسن بن بشران في فوائده وابن النجار عن أبي سعيد قال: "من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره ويلقى الله تعالى وقد استظهره".
(٤) في الظاهرية: "يجد فيمن يجد".