كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٦٣٧/ ٢١١٣٣ - "مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَهُوَ (١) نِعْمَةٌ جَحَدَهَا".

ابن النجار عن أَبي هريرة (٢).

٢٦٣٨/ ٢١١٣٤ - "مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلمَ لِيُبَاهِى بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِى بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وجُوهَ النَّاسِ إِلَيهِ فَهُوَ في النَّارِ".

= وصفوان له ترجمة في تهذيب التهذيب لابن حجر ج ٤ ص ٤٢٥ برقم ٧٣٤ قال: صفوان بن سليم المدني أبو عبد الله، وقيل أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه، روى عن ابن عمر وأنس وأبي بَسْرةَ الغفارى وجماعة، وروى عنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وابن جريج وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدا، وقال علي بن المديني عن سفيان: حدثني صفوان بن سليم وكان ثقة. قال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم.
قال أبو حاتم: لا تصح روايته عن أنس.
وقال أبو داود السجستانى: لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر.
(١) في نسخة قوله "فهي" مكان "فهو".
(٢) الحديث في مجمع الزوائد في (كتاب الجهاد) باب: في القسى والرماح والسيوف ج ٥ ص ٢٦٩ قال: وعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها".
قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط وفيه (قيس بن الربيع) وثقه شعبة والثورى وغيرهما، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
والحديث في تاريخ بغداد للخطيب ج ١٣ ص ٦١ برقم ٦٤٤٨ في ترجمة علي بن محمد المروزى قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهانى أخبرنا سليمان أحمد الطبراني قال: حدثني علي بن جيلة الكاتب البغدادي بأصبهان حدثني الحسين بن بشر البجلى، حدثنا قيس بن الربيع عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها".
قال سليمان: لم يروه عن سهيل إلا قيس تفرد به الحسن بن بشر.
وقيس بن الربيع له ترجمة في الميزان برقم ٦٩١١ قال: قيس بن الربيع الأسدي الكوفي أحد أوعية العلم صدوق في نفسه سيء الحفظ وكان شعبة يثنى عليه وقال أبو حاتم: محله الصدق وليس بقوى، وقال يحيى: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقيل لأحمد لمَ تركوا حديثه؟ قال: كان يتشيع وكان كثير الخطأ وله أحاديث منكرة.
وكان علي وابن المديني يضعفانه، وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وجاء في الصغير برقم ٨٦٠٠ حديث بلفظ (من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصانى) من رواية ابن ماجة عن عقبة بن عامر الجهني.
قال المناوي: وفيه عثمان بن نعيم قال في الميزان: تفرد عنه ابن لهيعة ومن مناكيره هذا الحديث الراوي له ابن ماجة اهـ.