كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الخطيب وابن النجار عن ابن عباس (١).

٢٦٣٥/ ٢١١٣١ - "مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ في شَبِيبَتِه اخْتَلَطَ الْقُرآنُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ، وَمَن تَعَلَّمَهُ في كِبَرهِ، فَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ وَهُوَ يَعُودُ فِيهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَينِ".

خ، ك في تاريخهما (٢)، والمرهبى في فضل العلم (٣)، وأَبو نعيم، هب، عد، وابن النجار عن أَبي هريرة، عد عن علي (٤).

٢٦٣٦/ ٢١١٣٢ - "مَنْ تَعَلَّمَ شَيئًا مِن السِّحْرِ - قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا - كَانَ آخر (٥) عَهْدِهِ مِن الله (تَعَالى) (٦) ".

عب عن صفوان بن سليم مرسلًا (٧).

(١) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة (إبراهيم بن جعفر بن المخلص) ج ٦ ص ٥٠ برقم ٣٠٧٤ قال حدثنا إبراهم بن جعفر البصري الفقيه في مجلس يوسف القاضي، حدثنا محمد بن مهدي بن هلال، حدثني أبي عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تعلم بابا من العلم عمل به ... الحديث".
(٢) في نسخة قوله: لا يوجد لفظ (في تاريخهما).
(٣) في نسخة قوله: (طلب) مكان "فضل".
(٤) الحديث في كنز العمال في (تلاوة القرآن وفضائله) ج ١ ص ٥٣٢ برقم ٢٣٨٨ بلفظه: من رواية الحاكم والبخاري في تاريخهما، والمرهبى في طلب العلم، وأبو نعيم والبيهقي في الشعب، وعبد الرزاق، وابن النجار عن أبي هريرة.
وفي الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي الجرجاني في ترجمة عمر بن طلحة الليثى مدنى ج ٥ ص ١٧٠٣ قال بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه، ومن تعلمه في كبره فهو يتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين".
وعمر ج طلحة هذا هو عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى المدني.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات تهذيب التهذيب ٧/ ٤٦٦.
(٥) في نسخة قوله: "أجر" مكان "آخر".
(٦) ما بين القوسين من نسخة قوله.
(٧) الحديث في كنز العمال في (كتاب السحر والعين) الفصل الأول معنى السحر ج ٦ ص ٧٤٣ برقم ١٧٦٥٣ بلفظه: من رواية عبد الرزاق عن صفوان بن سليم مرسلًا، وابن عدي عن علي. =